杜甫有“三吏三别”，最近看了“三别”。这“三别”分别为《新婚别》《无家别》及《垂老别》。
看完“三别”，动乱的残酷以及由此带来的民不聊生之惨状，犹如在眼前。但这三别里，有一个很有趣的现象，里面都提到了女人。有新婚妇，老妻及村里的一二老寡。这值得分析一下。
从这些诗里可以看出，女人在当时的社会环境下，只是一种附庸的存在，如兔丝般地依靠在其他生物才能存活，否则，只有凄惨的下场。
这样对待妇女的思想状态，对于处在统治地位的仕子们来说，正是他们需要维护的。他们希望是一个怎样的社会呢？
我猜测是这样的，士农工商各就各位，做好自己的事，这样天下太平，人们安居乐业地生活，这就是他们所希望的。士子们最喜欢棋琴诗画与酒茶，最好再来一二艺妓来捧场，他们是要维护这样的生活。
但 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人性就是如此，人们永远不会满足自身阶层，总想往更高的阶层发展，从而引来矛盾，当矛盾不可调和时，就会发生动乱重新洗牌。因此，人类的历史，就是一部战争史。
因此，在大中国几千年的封建史中，各种战争与争斗，其实都是一种内乱，事处人性上的贪婪而已。没有思想上的突破，或是制度上的革新，所以，不管哪一方面取得胜利，其结果都是一样的。“兴百姓苦，亡百姓苦”。
秦始皇能灭六国，古人都有重要的讲述，如苏洵的《六国论》等。但秦始皇的成功，应该是制度的创新，他推行的郡县制，符合了当时生产力，得到人们的支持。即所谓的历史必然。
同样的，后来的楚汉之争，为什么强大的楚，被当时弱小的汉所灭，楚是复辟周朝制度，而汉则延续了秦的郡县制。制度胜出，汉最终取得胜利，也就不足为怪了。
接下来的历史演变，不管怎样的农民起义还是各种权贵争斗，都没了制度或是思想上的突破，所以，不管哪一方赢，对于老百姓来说，都是一样的结果。
杜甫亲历“安史之乱”并写下“三吏三别”，从诗文中对待女性的态度上看，也就当时仕子们的态度，没有思想上的突破，也没有制度上的革新。如果那时提出了解放妇女，妇女能项半边天的思想，会是怎样的结果。
可能在战场上得到胜利，甚至达到历史必然的效果。但他们不会，这样会动摇他们的统治，不是他们所需要的。
淮海战役，靠得都是老百姓的独轮车，里面的老百姓可不只是男人，而男女一起上，这是人民的支持，也成就了历史的必然。
因此，在封建社会里，不管是哪位统治者，其结果都是一样，他们是需要“士农工商”的稳定，这样的社会，就是他们眼里的社会繁荣与百姓的安居乐业了。
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