阿城在谈文化这个话题时对“文”做了如下阐释：
“文”是一种关系。文化不等同于知识。现在我们说一个人“有文化”，常常是指他有知识。但是对于中国来说，文化不是一种知识，它是如何处理相互间的关系，是处理成“文”，还是处理成“武”。
回望远近人类历史，无不经历由武到文，由文到武，文武交织的过程。
文以载道，文质彬彬，温文尔雅，无不与和谐相关。过日子，不就图个和和美美，平安喜乐吗？为什么还会有战争暗杀霸凌辱骂这些破坏和谐的“武”？
因为“武”是人的本性之一。
古人说的本性只有食色二性，现代研究发现“攻击性”也是人性之一。
这下就明白了。凡是本能的东西都是难以控制的，都知道好色败徳，但有几个英雄过得了美人关？如果贪吃可以随便控制，也不会有那么多胖子。
食色过度危害的主要是自己，攻击性就比较可怕。如果是动物，攻击性强属于优秀基因，这强大赋予了人，却常常是祸害。
且不说历史上强人屠戮多少人命，动辄几十万人头，如果把死于暴力的人名列个清单，且不提外国，也不追溯到焚书坑儒，就宋以后，单单屠城灭族的加起来，就不忍直视了。
所以阿城说，文的历史比武的历史要短得多。
和平时代的武也无处不在，因此需要不断拿文来教化，约束，或以暴制暴。
但毕竟是本性难移，时不时的就会显露狰狞。如网络暴力，简直是防不胜防。本是舆论监督的阵地，但在本能驱使下，公众的意见常常以谩骂诋毁中伤的形式出现，而且不由分说，一哄而上，一个有争议的事或人出来，立刻分成几个阵营，唇枪舌剑，万箭齐发，不闹到封号不罢休。假如没有舆论制控，发展到线下动武都是可能的。
众口铄金，有身份地位的人也逃不脱网暴，一不留神就人设崩塌了，昨天还是王子，一夜之间就成千夫指。
大社会如此，小单位也一样。只要涉及名利，职称啦，升职啦，好友闺蜜也会反目，立刻便明枪暗箭地动作起来。
佛法道德经论语讲得头头是道，24字背的滚瓜烂熟，就是做不到。这就是本性的厉害之处。
谁都知道红颜祸水，肥甘美食烂肚肠，但那只适用于饱汉子，一旦变成饿汉子，动物性就占上风，什么仁义道德，吃饱了再说。
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