端午节的犹大

      今天是端午节，和春节、清明节、中秋节是中国四大传统节日。现在大多数的人都知道端午节吃粽子、纪念屈原……等，但在屈原之前就已经有了端午节。也许你会问，这不是纪念屈原的日子吗？我可以回答你：“是的，但不全是。”

        端午节：有很多名字，又称端阳节、重午节、夏节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。

        端阳节：《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，五月的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

        天中节：古人认为，五月五日时，阳重入中天，故称这一天为“天中节”。这个和端阳节的意思相似。

        重午节：午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

        浴兰节：端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

        女儿节：明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。

      菖蒲节：古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

      龙日：闻一多在他的《端午考》中对端午节的起源旁征博引。详细地论证，提出端午节是吴越民族举行图腾崇拜的节日，是“龙的节日”。

      历史上在这个日子中有一些古人的作为被后世纪念（例如：屈原、伍子胥、曹娥、黄巢……），时间久了，人们以为端午节是因为纪念这些人才有的。无论端午节有多少个名字，我们可以看到那些名字的共同点：1、节气上的。这月是夏至之月，五月五日又是阴阳中阳极盛之日。2、对此节气的解读和应对。端午挂艾草、菖蒲等为了驱邪避毒（我这里要表述两层含义，一个是中医中身体上的，另一个是民间宗教中驱鬼辟邪）。

八卦了小端端（端午节）这么多，你到底想怎样？

סליחה（“死里哈”：希伯来语的抱歉、不好意思。不是你想的那样哦——往死里吹、往死里哈O(∩_∩)O~）。请容我再说十块钱的（づ￣3￣）づ╭❤～，(๑′ᴗ‵๑)Ｉ Lᵒᵛᵉᵧₒᵤ❤。

      在汉代的时候人们认为，五月五日为恶月、恶日，而且有“不举五月子”的风俗，就是说五月出生的孩子都不好，不能把他们养大，五月五日出生的就更不好了，一旦抚养则男克父、女克母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这个习俗至迟从战国开始流行，直到汉代一直盛行不衰。在王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，都有记载。

你已经说了三块钱，余额七块钱(#^.^#)，犹大在哪里？

好的，蟹蟹提醒。יְהוּדָה（犹大）来了。

端午节是为了祛病消灾、驱邪避毒，这一天的风俗在显示着祖先和我们本性中的恐惧与盼望，华夏儿女需要的是שָׁלוֹם（“莎隆”：平安）。

祖先们用自己的知识经验来解决他们解读和面对的问题，世界上每个族群都同样在处理各自不同的问题，所以今天我们能够看到世界上千万种民族风俗。

莎隆之家端午节来了一位访客，他的名字叫犹大（יְהוּדָה），有八个兄弟姐妹。他给我们看了全家福合照，满满一屏幕的人头^_^。这种庞大的全家福在我爷爷那一代才是常见的，今天很少能看到这种景观。他的家住在耶路撒冷（יְרוּשָׁלַיִם），他的大家庭中有最最虔诚的犹太教徒，也有最世俗的犹太人。当我们问到他：“你是宗教徒吗？”，他笑着回答说：“我尽力做个宗教徒吧”。犹大很喜欢中国文化，因为时间有限，他不能去四川更多的地方，但有一个地方是他非常想去的——色达。

《מִיץ פֶּטֶל》

大公主（נוני）想玩拼图，她拿了一盒让犹大帮忙，很快就完成了一幅维尼熊。之后大公主拿着一本希伯来语的童书《מִיץ פֶּטֶל》（树莓汁），甜甜的请犹大来读给她听。

在他离开之前，送给他一件我们卖的衬衫，他选了有大熊猫的那件。虽然我们有几种不同的样式，好像以色列人都喜欢有大熊猫的。

犹大（יְהוּדָה）的意思是赞美。第一次出现是在摩西五经的《创世记》29:35节，

她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大。这才停了生育。

这是一个古老的故事，提姆·凯乐在他的《诸神的面具》第二章爱情不是你全部的需要中，对这个故事有非常精彩的描述。犹大是雅各和利亚的儿子，雅各并不爱利亚，经文中说：

    利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。(创世记 29:17 和合本)   

耶和华见利亚失宠（原文是被恨），就使她生育，拉结却不生育。(创世记 29:31 和合本)

      虽然这个古老的故事和我们的风俗不同，但祖先们用端午的习俗处理面对环境，这个内在逻辑和当年生下犹大之前的利亚是相同的。无论是祖先还是我们，都深深的需要שָׁלוֹם（“莎隆”：平安），这שָׁלוֹם包括身体和心灵。利亚最后真正的遇见了自己，而我们亲爱的同胞们还在苦苦挣扎，还在祖先的痛苦中循环。利亚是犹太人的祖先，而今天她的子孙们，大多数和我们的同胞一样在苦寻שָׁלוֹם。

有一天利亚宣告：“犹大（יְהוּדָה赞美）”，因为她得到了真正的答案。

希望有一天这位访客犹大，能真正经历自己名字的意义，并和他的祖先利亚一样宣告：“犹大（יְהוּדָה赞美）”。

希望有一天同胞们能真正的处理端午节原本想要解决的问题，得到真正的答案，并宣告：“犹大（יְהוּדָה赞美）”。

端午节的犹大——端午节的赞美φ(0￣*)啦啦啦_φ(*￣0￣)′。