大秦赋

与隔壁老王闲聊，老王说，自古帝王开彊拓土，希望自己的地盘越来越大，这个能理解，可屁民们连自己村都出不去，也希望自己所在国家的疆土越来越大，还会为少掉一块而心疼？

近来似乎有一部电视剧，名为大秦赋，看过的人分成两个阵营相互叫骂。

有人说，正是秦始皇灭六国，并扫平野蛮落后的游牧民族，将文字货币度量衡等天下一统，才有了如今中华的泱泱大国，对中华居功至伟。至于杀人盈野，以及焚书坑儒以愚民，不过是消弥战争走向和平的种种手段。

听起来，像是表达了这样一个意思，人民应放弃一切思考，以始皇帝的意志为己任，心甘情愿地为暴政所奴役，于是，天下自然太平。

自以为奴才的人，在为君王达成意愿之后可以获得极大的荣誉感，尽管很多时候除荣誉之外别无所得。

孟德斯鸠曾经阐述过这个问题，他说，维持帝国稳定的最大因素，是臣民的荣誉感。

国语，越语下篇有云，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。这句话到了大清朝稍微有变化，乃称，为人奴才者，主忧奴劳，主辱奴死。

如此一来，主子打赢了仗，争得了地盘，做奴才的与有荣焉，便十分使人容易理解。

猪圈里有一种规律，由于长期豢养后的家猪相较其他动物更愚蠢也更不会思考，它们对猪圈的扩大，要么无动于衷，要么因猪群壮大后的热闹感到兴奋与开心。在主人少给饲料时，从来不怨恨主人而会去撕咬同类，争先使自己吃饱。而当主人拖着别的同类出去宰杀，它们会因庆幸主人的不杀之恩而欢愉。

年份久些的猪，会把自身的仍然活着也化作一种荣誉感，当新生小猪不安份，它们甚至会替主人分忧进行管理与教训。

历史是人类的共同记忆，但对历史事件的看法却很难形成共识。

我于是对老王讲，我以为，既便有了共识，也未必就是真理，热爱大一统的秦帝国也好，喜欢人民可以自择城邦以安居的周天子时代也罢，都是可以各自主张的。

要紧的是各人有独自的思考和见解，唯有不断挑战共识，才是检验真理的最好方式。