志心皈命礼随方设教，历劫度人。为皇者师、帝者师、王者师。假名易号，立天之道、地之道、人之道，隐圣显凡，总千二百之官君，包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈。太上老君，道德天尊。
志心皈命礼太清仙境，大赤天宫。巍巍金阙之尊，渺渺重霄之上。降生於无量劫数，说法於万二千篇。五千秘言融三才之妙道，八千余度接六趣之众生。圣德崇高，玄功莫博。大悲大愿，大圣大慈，无量度人，道德天尊无量宝诰。
道教认为：“太上老君”化生出无量无边无极无穷无数的世界，在不同的世界、不同的时期、不同的地区，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古、广成子）。“除太上老君外，无物存在”，唯有太上老君是真实存在，绝对真理，唯一真实，世界万物只是太上老君的“自显和外化”。太上老君是道教中至高无上的“大道”，总摄一切法门，是不可动摇的信仰。太上老君是道教对老子的尊称，中国历史上确有其人。据西汉司马迁所撰《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，是道家学派的创始人。据《史记.老子韩非列传》，老子是著名学者，曾经担任周王朝的守藏室史，相当于现今的国家图书馆或博物馆馆长，当时就是一位大师级的名人。孔子很钦佩他，曾经向他问过古礼。后来，因为周室内乱，老子辞职，漫游到函谷关。谷关的关长尹喜是一个虔诚的道家，对老子非常敬佩，请老子著书立说，老子就写下了《老子五千文)，亦称《老子》《道德经》。
《老子圣母碑》云:“老子者，道也。乃生于无形之先。起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚。出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。 老子降生时恰巧看到一棵李树，他“生而能言”，指者李树说:“这棵树就是我的姓了!东晋葛洪著《神仙传》说:“(老子)身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇。”老子的耳朵不仅长，而且还“耳有三漏”，即是说，他每个耳朵上有三个孔。这表明老子耳聪目明，可以眼观六路，耳听八方。东汉名著《白虎通.圣人》说:“禹耳三漏，是谓大通。”可见，老子的耳朵与大禹的耳朵如出一辙， 均有神通。东汉顺帝时(126- -144)，张道陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道。据传，张道陵在传教布道时作的《老子想尔注》称:“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”老子首次在道书中被命名为太上老君。从此，老子为道教教祖，长期受到教徒的尊奉。唐朝对老子的崇拜达到了极点。唐朝皇帝姓李，对本家姓李的老子格外关注。皇帝欲坐稳江山，就必须想方设法杜撰君权神授的神话。唐朝皇帝尊道教为国教，道教的地位得到极大的提高。唐太宗推崇《道德经》。唐高宗、唐玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖。太上老君的尊崇在道教中具有极为特殊的地位。各地太清宫、老君殿等道教观宫均是第供奉太上老君之所。其中，陕章西省周至县的楼观台尤为特殊。天周至县的楼观台已经有3000年的历史，是老子著书立说、传道讲经的道教发祥地，被称为仙都。这里现在已经建成了国家森林公园，供游人观瞻。此地素有“天下第一福地”“洞天之冠”之美誉。这里的道教遗迹十分丰富，有说经台、化女泉、系牛柏、老子墓、宗圣宫等。说经台大殿有三尊塑像，中间的是老子，两侧的是尹喜和徐甲。徐甲是个不安分的弟子。离说经台不远处，有化女泉，传说是老子考验徐甲时，气愤地用铁棒猛然捅地而成。
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