《庄子•知北游》中有一则寓言：
一个名叫“知”的人游历到玄水边，恰巧遇上了一位叫做“无为谓”的老兄，知便向他请教得“道”的方法：“何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”
用现在的白话来说就是：怎样思索怎样考虑才能懂得“道”？如何处世如何行为才能安于“道”？什么途径什么方法才能获得“道”？
“无为谓”三问而三不答。
“知”返回途中在白水之南碰上了“狂屈”，他又以同样的问题问“狂屈”，“狂屈”心中想告诉他却又忘记了要告诉的内容。他回到帝宫后又问黄帝，黄帝回说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”
通过这则寓言故事，庄子生动地表述了“道”的内涵，以及我们该如何“行道”。
每个人都是独一无二的，对“道”的领悟与实践也不近相同。人的存在本身就是“道”的一部分。
后世孔子提出“人能弘道，非道弘人”。孔子是富于理想的实干家，与其冥思苦想，喋喋不休，不如撸起袖子行动起来。
很多时候，做到的比说出的更有说服力，就如老子自己也说“圣人处无为之事，行不言之教”。
子曰：人能弘道，非道弘人。 “人能弘道，非道弘人”，“弘”，“使~光大”。“人能使道光大，而不是道能使人光大。”然...
人能弘道，非道弘人。
15.29 子曰：人能弘道，非道弘人。 〇弘，廓而大之也。人有志于道，故能弘道。道无情于人，故非弘人。我欲仁斯仁至...
子曰：“人能弘道，非道弘人。” “弘”，弘大，弘扬，发扬光大。孔子说，人能够使道弘大，道不能使人弘大。 如果道能弘...
「卫灵公篇第十五」29 【原文】 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 【译文】 孔子说：“人能弘扬于道，非道自弘于人。...
167. 人能弘道，非道弘人。15.29 A man can enhance the Truth, but the...
向死而生，不若不生。 吱吱嘎嘎，岂有悔意。 度人难度心，其终也难矣。 空道有十石，其有万鬼窟。 我道日兴隆，末法岂...
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