求战者安，求安者亡
—摘自Girl Up
“求战者安”，尽量选择一个可能性多的模式，把危险放在自己自己看得到的地方。
因为危机与风险始终都在，逃避和后退，并不是消除风险，而仅仅是把它放在了自己看不见的地方。乌云并不会因为你短暂地把头垂得低一些而放过你，所以我这一年常常内心揪着自己的脸，说：“不要怂。”
不要因为畏惧可能的冲突而放弃表达。
如果对话者是可沟通的，那么只有持续完整地表达出自己的意思，才能让沟通继续下去；如果对话者是不可沟通的，那么说明他挑衅你只是为了让他自己过得舒服，而并不关心你的想法，那么只能让他过得更不舒服，才能抑制他挑衅的冲动。
我后来发现，"求战者安，求安者亡“的道理对人生选择也通用。
活到现在，我不敢说哪种选择一定是对的，但是我大概已经清楚哪种选择一定是后悔的：当你面前有两个选择，一条是省力的、可以套用之前已经熟稔的经验的、价值感没有那么高的路；一条是艰难的、没有试过的、包含了一定程度的痛苦的路。
前者是永远会后悔的人生选择。
敢爱、敢恨、也敢保持漠然”（作家琼·狄迪恩在一篇文章里写的）
我读哲学家以赛亚·柏林的传记（《伯林传》是我这两年最重要的人生指南），讲他童年流亡的经历对他的影响，就是总是竭力取悦他人：“以赛亚一生中有一个核心的道德困境，就是企图将尊严感和这种努力适应新环境的渴望调和起来。”
他在童年时候就成了适应环境的大师，但是却总是厌恶自己，厌恶自己不受控制地逢迎讨好，以及像草食动物一样和蔼可亲。
我也曾经在长时间被这种自我厌恶控制。
我之前以为取悦他人的欲望是种虚荣心，后来我才发现有时候是因为不愿意触怒他人，不愿意在冲突中消耗自己的心神与精力，结果却是消耗了自身的尊严感。
过去我会习惯性地以自嘲作为最省力的表达方式，但我的朋友刘天昭姐姐说的好：“不要在愚蠢的人面前自嘲，他们会当真，而且在你面前傲慢起来。”
后来我发现，在人际关系中，是可以表现出某种冷漠的。
我不必在说话之前，就过分顾虑对方的反应；当我因为直接说出自己的想法，导致对方受伤或者不悦，我不必恐慌性地补救。
另一方面的漠然，是允许自己疏离于过剩的信息和情绪。
人进入一个环境最好的方式就是加入这个环境的情绪，同哭同笑同愤怒，把对自身的探寻裹挟进庞大的不需要思考的集体中。
社交网络一方面把一切值得关注的，不值得关注的信息都堆放在人们眼前；另一方面也放大情绪、鼓励人把情绪和感觉上升为价值。它促生片刻的激情，却无法解决激情之后的空虚。
公共话语的萎缩，让个人对于他人八卦和自身情绪有着变态的关切。
对我来说，唯一对抗的方式就是虽然轰轰烈烈，但并不值得关注的事情保持漠然，把激情、意义和话语留给真正值得关注的事。
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