这是读马斯洛的第一本书，我是通过马斯洛需求层次注意到他的，多次引用这个图片。
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今天学习的这本书，讲解的都是大实话，如果人类文化剔除掉人类自身的部分，我们能更客观的看清世界，不过人类对世界的认知也是一点点积累而来，事实证明，经验认知先于概念知识，但二者相互依赖，结合得天衣无缝。没有人敢贸然地厚此薄彼。保留了灵性的科学比剔除了经验认知的科学更强大有力。
我们要认识这个世界，我们要做一个理性的观察者。这可以理解为：使自己成为获取知识的得力工具，像清洗显微镜镜片一般净化自我，尽可能做到无畏无惧、真诚坦荡并超越自我。
换句话说，我们要认识世界 要做到不带个人偏见 、成见，要正视客观，作为陌生人、旁观者去感知。
这种认知又称为“我—它知识”是人与事物、物体间的互动，这些物体不具备人类品性，无须理解与认可。
还有一种认知是“我—你”，认知者与认知对象之间，或是感知者和感知对象之间还存在其他关系。我—你知识、经验知识、来自内部的知识、爱的知识、存在认知、融合知识、认同知识。
实际上知识在传递的过程当中，一样会受到一些阻力 ，一些人否定知识、教育、科学和智慧，认为它们扼杀了本能感觉、天生直觉、自然虔诚和朴素的洞察力。
更具包容性的科学却能应对这些谴责，这种科学融会了具体的、经验式的、道家式的、全面的、整体的、个人的、超越的、终极的知识，
研究能够证实我们的第一印象，那就说明教育和知识也能提高人的洞察力、直觉和感知风格的能力。他们所掌握的用语言表达的抽象、合法和一般性知识会以某种方式影响其个人体验。知识能够增强他们的感知，并使他们的感知更加丰富、复杂和愉快。
在极端情况下，知识还能增强现实的超越性、神圣性、神秘性、奇迹性、可敬畏性及终极性。以前人们认为，圣洁仅仅意味着天真和单纯，现在才发现它跟学问与知识也不无关系，至少包括了我说的那种较具包容性的知识。
这些贤哲集智慧、善良、洞察力和学识于一身，并保留了一份“经验上的纯真”、一种“创造性态度”以及孩子一样的好奇心，他们不抱有预期，也不知道将会看到什么。
经验教训：必须亲眼观察事物的本质，即亲身体验它，这是万事万物的开端。
科学家的首要任务就是去真切地体验存在。
科学家的第一要务就是描述事实。不论是一般的认知主体还是科学家认知主体，都应该明白这样一条中肯的（格言式）道理：经验不足无异于双目失明，任何想成为科学家的人都无法承受。
我们这些哲学家和科学家都认为，意义能将大量混乱和无意义的事物进行整合、协调、分类和组织。这是一种格式塔式的、整体性的活动，是一种整体的创造。
在语言、绘画、电影和诗歌中，这两种意义引发了两种交流和两种表达，甚至再次向我们表明科学的两项任务：一是充分承认、接受和欣赏具体的、原始的经验；二是将这些经验汇集起来，找出它们的异同、规律和相互关系，并构建体系。
以上观点全部摘自微信读书。
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