01 心即理也
先生曰：“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？”
爱曰：“如事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。”
——《传习录》
徐爱就举例子了，就是孝、忠、信、仁，其中有许多理在，恐亦不可不察。这就是朱熹说的事事物物皆有定理，就是孟子和告子那个对话，告子说:我为什么尊敬这个人呢？因为这个人年纪大，所以我尊敬他，这叫理呀，理在哪里呢？理在这个外在，理在这个长者身上，因为长者他年纪老嘛，所以我要尊敬他。这就跟朱熹的意思是一样的。
那反过来，如果说这个人他虽然年纪老，但是他为老不尊，但是他对我态度很差，或者道德很败坏，那我就不尊重他了。这就是我尊重他与否是在他，我们大家也都会这么理解。比如我们就按徐爱说的，事父之孝，你孝顺你父母吗？精一班里就有很多人在分享原生家庭的问题，去做家排啊，去做回溯啊，去学心理学呀，去改风水啊，等等很多的方法。为什么呢？因为他孝顺不起来。
02 心外无理
但是习圣人之学之后呢，他分享的奇迹就是，他对他父母越来越孝顺了。那为什么之前不孝顺呢？因为父母不值得他孝顺，就是父母有一个他不能孝顺的“理”，这个“理”是什么——比如父母对我不公平，分家产的时候给我分的不多，或者说父母从小对我不好，从小在他们的虐待中长大，所以我凭什么要孝顺他。这就是告子说的“义在外”。
就是这个人年老我要尊重他，一样的，我孝顺我的父母是因为父母对我好，所以我孝顺他，如果父母对我不好呢，那我就不孝顺他，这叫人之常情，好像很有道理，你挑不出毛病，你就是找心理学家，你就是找家庭关系的专家，他也会两头给你调解，说说父母的不对，说说你的不对，他就开始跟你讲理了。
——节选《传习录》第25集之天下事理
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