启示录一章4节存在希腊语法错误？

启示录一章4节存在希腊语法错误？

Ἰωάννης ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ:χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτωνἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ,

（和合本）约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵。

我们知道在希腊文的语法里，介词后面的受词是有一定讲究的。有些介词的受词只能采用固定的受格。显然，介词ἀπὸ后面的受词一定要采用所有格。

然而，我们会在启示录一章4节上半节发现作者使用介词ἀπὸ（从）的时候，后面跟的不是所有格，而是主格：ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος（希腊直译应该是那今在、昔在、以后永在的那位）。

这是否代表作者约翰在写作过程中出现了希腊语法的错误？

不是的！因为我们会紧接着再度看到介词片语的出现，而且还是ἀπὸ介词。下半节经文再度出现介词ἀπὸ，其后跟着受词不再如上文所采用的主格，而是采用合乎我们所认为正确的语法的所有格：τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ（他宝座前的七灵）。可见，作者约翰并非不晓得“介词ἀπὸ+所有格受词”的语法规则。

那么，如何解释约翰此番违背语法之举的描述呢？一个最合理的解释是：作者约翰在这节经文上半节中旨在强调那位永不改变的神——今在！昔在！以后永在！也许对约翰而言，采用“神”的“无格变式”最能体现“神的永不改变”。所以，约翰是用这种“超常规的独特方式”提醒读者：神亘古不变！