无云和尚、不知道他是哪里人。康熙中年，他寄住于河间府资胜寺，整天默默地坐着，人家跟他说话，她也不搭理。一天，无云和尚突然登上禅床，用界尺啪的拍案一声，淡然坐化。
人们看他的桌案上留有一首偈语说：“削发辞家净六尘，自家且了自家身，仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”佛家法理近于墨家学说，而这位无云和尚的行为却近于杨朱。
【原文】
无云和尚，不知何许人。康熙中，挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。一日，忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。
视案上有偈曰：“削发辞家净六尘，自家且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”佛法近墨，此僧乃近于杨。
选自（清）纪昀《阅微草堂笔记》。
【注释】
挂单：佛教语，指僧人投寺院寄住。单，指僧堂里的名单，把衣钵挂在名单之下，故称挂单。
禅床：坐禅之床。
界尺：即戒尺，佛教戒师向僧徒说戒时的用具
化：坐化，逝世。
六尘：佛经称色、声、香、味、触、法六者为尘。六尘与眼耳鼻舌身意六根相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，故又叫六贼。
杨：指杨朱。杨朱，战国时魏人，又称杨子。杨子学说与墨子“兼爱”学说相反，重在爱已，不以物累，不拔一毛以利天下。
【简评】
好一个自私的佛教徒，只求自身“坐化”，而把济世救民爱物的重任留给儒家学者。岂止又是无云和尚一人，整个佛教的出世之说，都是一种遁世的托词。
未完待续……
本系列是从浩繁的文献中精心选编出来的宗教小品故事。
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