明显陵的沉思

作者: 王传学 | 来源:发表于2018-11-27 15:49 被阅读102次

　　　　　　　　　　　　　　　　　明显陵的沉思

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王传学

　　明显陵位于湖北省钟祥市城东北郊的松林山（后嘉靖帝赐名纯德山），是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。

　　显陵始建于明正德十四年（公元1519年），嘉靖四十五年（公元1566年）建成，历时47年。

　显陵围陵面积183公顷，整个陵园双城封建，其外罗城周长3600余米，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠障之中。由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、外明塘、下马碑、新红门、旧红门、御碑楼、望柱、石像生、棂星门、九曲御河、内明塘、棱恩门、陵寝门、双柱门、方城、明楼、前后宝城等，疏密有间，错落有致，尊卑有序，建筑掩映于山环水抱之中，相互映衬，如同“天设地造”，是建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。

　显陵是明朝嘉靖初期重大历史事件“大礼仪”的产物，规划布局和建筑手法独特，在明代帝陵规制中具有承上启下的作用。其陵寝建筑中金瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙鳞神道、琼花双龙琉璃影壁和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例，尤其是“一陵两冢”的陵寝结构为历代帝王陵墓中绝无仅有。由瑶台相连而成哑铃状的两座隐密的地下玄宫神秘莫测，一直为世人称奇。

　　与明代其它帝陵相比，明显陵具有九大独特景点。

　　一、陵园面积宏大

显陵的特色，首先表现在它的占地面积大，据史料记载推算，显陵占地面积为183.13公顷，是明代帝陵中单体面积最大的皇陵。

　　二、瑶台与双宝城

在明代帝陵中，前后两个宝城的建置可谓绝无仅有。显陵前后两个宝城的形成与其主人身份的变化紧密相关。前宝城建于正德十五年（1520年），是兴献王朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。

　　朱祐杬之子朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，围绕是迁葬北京还是合葬显陵，嘉靖帝派人调查并打开了显陵地宫，发现地宫出水。嘉靖十八年（1539年），世宗亲临钟祥，并亲自策马登上宝城，在显陵后部立表，选定新址，出示新的地宫宝城图纸，按图修建，将其父母合葬于新寝。两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。

　　在明代陵寝中，独显陵有两个宝城、中间有一瑶台的特殊格局，且每个宝城都建有一套月牙城，城墙周设堞垛，堞垛下有99个汉白玉石雕琢的散水龙头对着四周的99座山头，气势极为壮观。前城直径112～125米，墙高5米，后城直径 103米，墙高5.5米，宝城前砌方形城台，下设券顶甬道，上建明楼。明楼平面呈正方形，楼内置“恭睿献皇帝之陵”碑，两侧列立正德年间为兴献王制作的圹志。城台之前，设石雕五供台和望柱一对，柱顶各立獬豸一只。显得极为庄严、肃穆。

　 三、碑亭众多

　碑亭众多可谓显陵的第二个特点，同时也增加了显陵旅游的特色。

　　明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑楼。直到嘉靖帝即位，分别封皇陵、孝陵、祖陵的所在地为“翔圣山”、“神烈山”和“基运山”并加建碑亭（祖陵另建祭告碑亭）之后，三陵才各有两座碑亭。位于北京天寿山的长陵原只建有神功圣德碑楼，内立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年（1542年），朱厚熜在长陵陵门内左侧增建碑亭一座，并在献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑无字。此后，天寿山各陵皆遵从其制。

而显陵的碑亭数量远远多于上述各陵。从敕封纯德山碑算起，已经发现或有文献记载的还有“山曲碑”、睿功圣德碑、纪瑞文碑、纯德山祭告碑、加上尊谥记文碑、御赐祭文碑和御赐谥册志文碑、明楼碑等九座之多。除建于棱恩殿内的加上尊谥记文碑外，其余皆建有碑亭（楼），远非明代其它各帝陵可比。

四、双龙琉璃影壁

棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。

五、外罗城和内罗城

作为独立的陵区，显陵在陵区周围建有高墙，与陵宫区围墙相对，分别称为外罗城和内罗城。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。因此，可以说显陵的外罗城是永陵、定陵外罗城的先声。

六、九曲御河

显陵的九曲河为陵内人工挖掘的御河，砖石结构，全长1596米、宽4米、深2－3米。河水由城东北引上游山泉水入陵，环绕神道两旁，来去迂回，形成九道弯曲，因此得名。河上建有五处石拱桥，每处三座，由北向南耸立在中轴线上。九曲河的设计和营建不仅满足了封建帝王陵寝对风水的要求，而且还具有很高的审美价值。正是因为九曲河的作用，使得陵内的建筑群连成一个整体，显得错落有致，同时也使陵园显得富有生气，景色更加秀美。

显陵的御河，以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，被当地称为“九曲河”，是陵区的主要排水设施。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御沟，然而显陵御河以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与前七陵形成显著的区别，成为显陵文物特色和旅游资源中的重要内容。

七、内、外明塘

在显陵的规划布局中，可能与睿宗和世宗笃信道教有关，按风水意向设计了内、外明塘。“明塘”取“明堂”谐音，明堂是风水理论中的重要概念，原意为陵区内部开阔的空地，靠近核心——“穴”的，为内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”；靠近外围的，为外明堂，要宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计。内明堂的位置在棱恩门前，在较为开阔的广场中凡设置一池塘，《兴都志》与《承天大志》记载均称作“内明塘”。在中轴线上旧红门以南，还有一外外明塘。内、外明塘的建置为天寿山各陵所无，同时也是现在已知明代陵寝中的孤例。

八、龙形神道

显陵是明代帝陵中唯一整体保留神路龙鳞具体做法的陵寝。中间铺筑石板，谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了古人的智慧，同时也为明代其它陵被神路的复原提供了实物依据。

九、新红门和旧红门

新红门为外罗城的门户，是显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应是旧红门，旧红门是显陵为王墓时的门户。最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在中国古代传统建筑中是很少见的，但同时它也成为中国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。

明显陵原始建筑和环境风貌保存完好，建筑规模宏大，陵寝结构独特，文化内涵丰厚，堪称中国帝陵的璀璨明珠。

显陵以其独特的环境风貌、精巧的布局构思、宏大的建筑规模、丰富的地下宝藏及其珍贵的历史价值而成为“全世界人民共同的文化遗产”。1988年１月被国务院公布为全国重点文物保护单位，2000年11月30日被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，2008年4月，明显陵被国家旅游局批准为AAAA级旅游景区。

漫步在显陵陵园，欣赏那些精美的建筑、雕塑、碑刻，审视古建筑的遗迹，我的思绪回到了五百年前，仿佛看到一幕幕历史活剧在轮流上演，感受到扑面而来的历史风云，引人沉思其中，感悟历史遗迹留下的深厚的文化意蕴。

附：咏明显陵诗选

明世宗朱厚熜的《麦浪》：

故国瞻依纯德山，礼制亲裁肃驾还；

　途边遮马禾苗长，道畔拂舆麦穗斑。

　迎风激叠苍云台，向日明堆翠霁间。

　成实愿饱吾民腹，须得灵膏自帝颁。

明代诗人夏言的《扈驾谒显陵》：

　九重法驾出长安，圣主威仪陋汉宫。

　今日园陵修俎豆，一时陪人肃衣冠。

　彝章赖有三朝典，盛事须令万代看。

　独荷宠灵欣扈跸，每依玉辇据雕鞍。

夏言（公元1482年—1548年）字公谨，号桂洲，江西贵溪人。明朝中期政治家、文学家。正德十二年进士，嘉靖初为谏官，主张废除正德年间的弊政。他豪迈强直，纵横辩博，因议礼而受宠，嘉靖十五年任武英殿大学士，入参机务，累加少师、特进光禄大夫、上柱国，其后被擢为首辅。后逐渐失宠，又为严嵩等所构陷，借端攻击，被杀害。有《桂洲集》、《南宫奏稿》等。

明代诗人童承叙的《谒显陵》：

窈窕山林路，菁葱王气长。

夜台留剑屦，晓殿肃冠棠。

褒美崇河献，推尊蘧懿皇。

遥闻频藻使，日日到宫墙。

童承叙，字汉臣，一字士畴，别号内方，沔阳（今湖北仙桃）人。明代学者，长于诗和古文。正德十五年进士，授编修，晋国子司业，与司丞吕楠倡明理学。官进左庶子兼翰林院侍讲，曾为世宗讲授立政等篇，深得世宗赞赏。重气节，不阿权贵。预修《宝训》、《实录》、《会典》诸书，有《平汉录》、《沔阳志》等。所撰《沔阳志》与康海的《武功志》、王九思的《鄠县志》，称为海内三名志。还著有《内方集》。。

明代诗人郭正域的《谒显陵》：

先帝龙飞自此都，至今朱户锁椒涂。

千古礼乐藏金匮，二圣衣冠在鼎湖。

满木潼泉开筚路，金凫瑶海护珠襦。

翠华遥想来临日，汤沐恩传父老呼。

郭正域（公元1554—1612），字美命，江夏（今武汉）人。明朝政治家。神宗万历十一年进士，授编修，历任礼部侍郎等。博通经籍，勇于任事，有经济大略，人望归之，与沈鲤、吕坤同被誉为万历年间天下“三大贤”。因数忤首辅沈一贯，被罢官还籍。光宗即位，追谥“文毅”。著有《批点考工记》、《明典礼志》、《韩文杜律》。

清代诗人卫良佐的《松林山上》：

松林山上无松毛，白者山石青蓬高。

我生鼎革未十载，犹听耆旧谈前朝。

此邦原与西京敌，天子冈蟠王气高。

世宗皇帝合承统，冥漠先为驱宸濠。

一旦龙飞兴王邸，诏下廷臣议大礼。

毅宗本是同祖兄，难将濮王故事比。

分明继统非继嗣，谁云书生昧国体。

别立世庙跻兴王，易王而帝冠以皇。

母后大明门中入，皇考圣母齐显扬。

府改承天俨天室，钟陵王气交相望。

寝园更增显陵号，山灵兼之增封告。