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　　2023/10/03

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　　应该…这两字，若要以圣义谛的标准来诠解，这确实，是既简单，又是最困难的事的了。

　　简单在于…对单纯的人来说是简单的。
　　困难在于…对昏昧的人来说是困难的。
　　如何引导昏昧人进到单纯，则需要练。

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　　以下，是…练的历程中会遇到的内容。

　　圣，是脱俗…用。
　　义，是脉络…相。
　　谛，是真实…体。

　　由圣义谛之用相体来分判应与该，可分四：
　　●１应做而没做
　　●２不应做却做
　　●３该做而没做
　　●４不该做却做

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　　而１２３４之间的边界，又分别在哪儿？先两两捉对厮杀。

　　１跟３的差别在哪儿呢？
　　●１应做而没做
　　●３该做而没做

　　２跟４的差别在哪儿呢？
　　●２不应做却做
　　●４不该做却做

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　　在捉对厮杀后，再统合一起看：

　　●１应做而没做：惜哉生命
　　●２不应做却做：浪费生命
　　●３该做而没做：叹哉生命
　　●４不该做却做：缩短生命

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　　以上，是从〝没〞的角度切入，若是以〝不〞的角度切入，意境，就又有了更细微的不同。

　　●５应做而不做
　　●６不应做强做
　　●７该做而不做
　　●８不该做强做

　　不，与，没，至少在意图上，前者多了〝故意〞的意味，而后者则有些〝不得不〞的力有未充所导致的无法掌控全局之憾。譬如，〝叫唆伤人〞与〝被强迫伤人〞这两者间的主被动差别，便可以说明。

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　　中国字，其实是非常精妙的。凡是懂得善用中国字间的次序、层次…来带动并活跃自己思维、乃至是进一步澄明而得笃定的人，实在是大有幸的呀！

　　应庆幸！
　　该赞叹！

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