游日章

游日章

明代，莆田游氏有十三名进士。嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。游日章祖孙在莆田，名重一时。游日章写八股文的工具书，《骈语雕龙》，为莆田文化名著。《骈语雕龙》，清朝编入著名的四库全书，民国时商务印书馆精装本再版。

游日章嘉靖28年（1549），在乡试中考中解元，嘉靖38年（1559）考中进士。最初出任临川县（今江西抚州市临川区）知县。他为政宽厚，但对豪强恶霸不手软。县内有一个姓帅的横行乡里，游日章毫不含糊地把他抓起来，当地百姓拍手称快。嘉靖40年（1561），流寇进入临川县。游日章得报后，疾驰到流寇要经过的地方，“昼守御策”，流寇最终离去。

在临川县任职5年后，游日章入刑部出任主事，不久升任廉州府（治所在今广西合浦县廉州镇）知府。任上清正廉洁、爱民如子，深得百姓赞誉，史称“介以持己，端于率众”。他深知廉州府盛产珍珠，以“珠”谋私时有发生，只有带头律己，才能有好的吏治。他日常生活简朴，办案施政从不独断专行，集思广益，建树好风气。

廉州府靠近海边，多民族混居，部分风俗习惯与官府条律相抵触。针对这个问题，游日章深入民间走访，认真了解民情，将官府条律与民间习俗相抵触的地方一一列出，印成小册子发给百姓，让大家通过比较来加深理解，促使百姓知法守法，减少了矛盾冲突的发生，民众因此十分敬重他。

当时，廉州的农业技术落后，农民信奉迷信，靠天吃饭，盼雨耕作，一旦遇到水旱天灾，老百姓都习惯于求神问鬼、祈祷上天。游日章决定改变这一现状，带领百姓修坝筑渠，解决灌溉问题，发展水稻和瓜果种植，改善农作物结构。此后，廉州农业连年丰收，老百姓感激游日章，称他为“及时雨”。

廉州府衙门中有不好的风气，打官司要先打通“关节”，百姓怨气很深，不信任官府，也不到衙门去解决问题。游日章立下规定，凡是对民间所告之事办理不力者，要追究责任，还要罚俸禄，造成民众损失要由经办人赔偿。此规定一出，官差职责明晰，“走后门”少了，官府满意度也提高了，吏风为之大变。

我个人对莆田游氏的历史和一些名人感兴趣，研究一点点游日章。新时代，为了“台湾和平统一”，我持之以恒做“新妈祖”。新妈祖的主要载体，是四卷本的写“美丽莆田”的《八股诵》。“美丽莆田”如一首诗，无与伦比中，多一些悠扬的抒情；“美丽莆田”如一幅画，精美绝伦中，多一些亮丽的梦想。

演绎“美丽莆田”，我写365篇八股诵，依据衣食住行来选择，编辑四卷，一卷八章，一章八篇，一篇8段千字，心平气和，朗朗上口。运作精装本，稳妥进行推广和推销。写《八股诵》，我刻苦学习八股文，认真读《骈语雕龙》。如何万古雕龙手，独是相如识骈语。游日章，《骈语雕龙》，对于我做“新妈祖”，有启发。