林语堂先生的《苏东坡传》已经读过多次，然而每一次阅读，印象最深、触发最大的都不是苏东坡，而是王安石。因为让我认定王安石变法是祸国殃民真的太难了。
我第一次知道王安石一定是在背诵《梅花》这首诗的时候，“遥知不是雪，为有暗香来”，开启了我认识诗歌艺术的大门。而第一次知道苏轼则是背诵《题西林壁》的时候，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，充满哲理意味，而那时，我并不知道苏轼就是苏东坡。
我真正了解这两位伟大的文学家是在初中的时候了。而王安石一定比苏东坡给我留下的印象更深。因为，我了解王安石是在历史课上，我知道了王安石变法，知道了他的政治主张，知道了他的变法最终因为触动保守派的利益而最终失败。而我对王安石只有深深的敬佩和同情，敬佩他“虽千万人吾往矣”的变法决心，也同情他最终无法实现自己“致君尧舜上”的政治理想。
所以我实在无法将我心目中的王安石与《苏东坡传》中的王安石对应起来。虽然作者在书中也强调了王安石个人品格上的高洁。但我依然无法接受他的变法给宋朝和宋朝人民带来的只有灾难，也无法接受，其实千百年来王安石一直遭受非议，人们甚至把北宋灭亡的根源也归罪在他头上。
我佩服苏东坡的才华，二十岁考中状元，文采飞扬让皇帝太后都连连称赞；我喜欢他的诗词文赋，“但愿人长久，千里共婵娟”“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”千古传唱；我向往他豪放、豁达的人生境界；我也钦佩他为民谋利不求虚名的百姓情怀……
我想苏东坡的一生，但求问心无愧，但求活的畅快淋漓，不愿与那些争名夺利的小人缠斗，也不愿将生命浪费在勾心斗角之上。他想踏踏实实地为百姓做事，这是儒家的入世境界。所以无论身处何方，他都能泰然处之。无论是年轻气盛时的据理力争，还是老练成熟之后的请求外放，都是真实的他。
这本书，最大的珍贵之处就是让我们认识到一个完整的活生生的苏东坡。虽然因为其中对王安石的评价，让我时常想要跑到作者面前声讨，但如果不牵涉王安石，其他部分读来都真切感人。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这是苏东坡的人生观。人生是一条漫长的旅途，无论身处何方，我们都应该珍惜，活在当下，而下一个人生阶段到来之后，这个人生阶段也只有偶然留下的痕迹而已。
苏东坡的一生颠沛流离，用他自己的话说就是“身如不系之舟”，不断遭到贬谪，“黄州惠州儋州”从京城一路贬到遥远的海南。王安石当政时期他被贬黄州，在黄州东坡开垦田地，修建雪堂，准备长期居住。然而，不久之后，神宗皇帝驾崩，幼帝登基，太后召苏东坡还京，连升六级，一直做到翰林学士，为皇帝草拟诏书。然而，在京城之中，他不断遭人嫉妒，不断被蚊蝇骚扰，所以他主动要求外放，远离政治中心。然后到了杭州，到了惠州，后来直到被贬蛮荒之地……
但无论身处何方，他都能泰然处之，注重养生，注重交友，注重表达自己，注重为百姓谋福利。
这让我想到在南阳内乡县衙中的一副对联：
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
苏东坡之所以千百年来受人推崇和喜爱，就是因为他的诗文和人生观具有普遍意义和价值。人生原本就是起起伏伏，我们常常会抱怨命运的不公，不理解，不放过自己，也不愿放过别人。而苏东坡的诗词则以自己的亲身经历和自嘲口吻，劝告我们，好似身旁好友。
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