文明的基础是文化，文化的基础是文字。

历史上那么多的文明形态差异巨大，比如东方文明和西方文明，决定性的影响因素是什么？

文明的基础是文化，文化的基础是文字。

人种差异很小，东西方文明为何差异如此之大？生存结构是缔造文化的最重要原因。

生物学界早就明白任何一个物种，如果他要发生生理形状和智力状态上的任何重大差别，他至少需要基因突变，基因累上百万年乃至数百万年才能够实现。所以人种学不足以解释人类文明发生分化的原因。

但是，为什么在人种没有太大影响的情况下，东西方文明有如此强烈的差别呢？因为文明从来不是人类智慧主动的设计，而是受自然物候条件逼迫下的自然的选择，人类文明是自然的延展。

环境是缔造文化最重要的原因。

从东西方文明形成的具体生存结构来看：西方文明为何崇尚冒险、自由、平等、契约？

地中海是夹在欧亚非大陆中间的一个巨大的内湖，风平浪静，五六千年以前古人刻一叶扁舟就可以横渡，使得南欧、北非、近东交流变得非常便利。北欧受墨西哥湾暖流影响在当时生长茂密的乔木，不适农耕。

因此，很晚才进入文明时代。而南欧的希腊地形多山石、土壤贫瘠。自然条件逼迫他们必须把商品做的十分精巧，才能换回北非或者两河地区的粮食，这就培育了文化的创新精神。

同时，经商是充满冒险的活动，跋山涉水几百乃至上千公里，越过一个个氏族部落，这样的历程又培育了冒险精神和自由精神。 另外，由于商业活动是个等价交换的过程，双方在人格上必须平等贸易才可以展开。

由此，又缔造了文化中的平等精神和契约精神。因此，在自然条件和人口暴涨的压力下，古希腊早在三千年前就进入半农业、半工商业文明。并且，由此奠定了进入完全工商业文明的基础。

中华文明为何崇尚集体主义？

于此相对，中华文明所处的东亚，地理是一个全封闭地貌，北方是西伯利亚高寒冻土，西面是帕米尔高原，西南是青藏高原，南方为云贵高原和横断山脉，都是无法翻越的大山脉。

剩下的东方面对着浩瀚的太平洋，只有中原地区可以耕种。并且，受到“信风”的裹挟，亿万年来形成的厚达几千米的黄土高原土质细腻，黄河多次泛滥形成大面积的冲击平原，加上中国处于温带，雨量充沛。因此，中原地区，刀耕火种，极易垦殖，构成了世界三大原始农业发祥地之一。

农业生产必然造成人口密度极高，耕地有限。人民只好在每一亩土地上精耕细作方得温饱，不敢有丝毫懈怠，生存结构趋向集体化，个性不能过分伸张。

因此，造成中国文化自古讲集体主义和国家主义，不讲个人权力，不讲自由。看来，生存结构是缔造文化的最重要原因。

象形文字背后是东方抽象思维拼音文字背后是西方抽象思维具象思维发展艺术，逻辑思维诞生科学诞生。

哲学离开了逻辑就成了玄学，语言离开了精准的表达，就成了萨满咒语！

两种文明的生存结构一旦形成，文明内在的规定性就会逼迫着它朝一个既定方向运行。所谓“失之毫厘差之千里”，这就是今天东西方文明看起来截然不同而且兼容性极差的真正原因。

文化是人类面对不同生存环境、生存结构产生的谋生行为过程和体系。作为东方文明与文化代表的中国文字，继承了甲骨文的具象基因，文字结构缔造了中国的具象思维。

而现代汉字，已经很大程度的摆脱了甲骨文的纯象形特点，具备了如何定音，定型和定义的特征。

中国的象形文字带来的具象思维：

中国的象形文字是一开始就是半抽象的，比如说在中国甲骨文中要画一只羊，他并不把整个羊画出来，他只把雄羊的羊角画出来，他要画牛只把公牛的牛角画出来，这个字就是牛，发音模仿牛叫的声音。 

象形文字以形表意，“步”这个字在甲骨文中不断的出现，他画的是什么呢？古人不穿鞋袜，赤脚踩在土壤上留下的脚印的半抽象图，拉出去的这一撇代表大拇指头。   

原始字意怎样发生。先画一只“羊”，下面画一个就是“美”字，为什么呢？这个字的意思是男人雄壮像公羊叫做美。

为什么美字在古代是形容男人的？所有动物都是雄性美，熊鸡、孔雀、狮子，因为雌性社会地位太优越，她用不着美。动物只在一种情况下发生内斗，那就是发情期争夺雌性生殖资源。

原始社会群婚制，女性是稀缺资源，所以男性需要美。今天女性把自己打扮的花枝招展勾引男人，标志着女性社会地位大大沦落了。所有的文字都是生活场景中的一幅画，它都保持了原始先民的自然观和世界观。我们讲象形文字的造字方式是为了讲思维方式。这种象形文字使我们的思维具象化。

西方拼音文字带来的抽象思维：

而西方的典型思维是抽象化。这就必须提到拼音文字，拼音文字为什么会发生呢？因为交流过度。环地中海地区大家经商不断来往，你到了某地听不懂他们说话，也看不懂他们象形符号，怎么办，你只能把他们说话发音拿音标注下来，把原有使用象形文字符号扔掉。

拼音文字一旦发生，它的符号、概念丢失了，如果连概念都找不见，必须借助命题，再加上命题的复杂化构成命题的结构化，一个复杂的抽象逻辑体系由此建立。

因此一旦使用拼音文字，使用这种文字的人他就必须在说每一句话，都得在逻辑结构上想，否则他连相互表意都不可能。由此缔造了西方分分秒秒训练的抽象逻辑思维能力。

西方到了公元后150年出了一个著名的学者叫托勒密，建立了地心说，中国古代张衡也建立了地心说，叫浑天说，他做了一个浑天仪。大家注意中国古代用这些字符居然完整的建立我们的宇宙观，而且这些宇宙观都是感官上建立的，而不是在逻辑上推导的，因为象形文字就是在感官上获得的形态，不进行抽象推理，而进行感官类比获得思维结论。

大家看古诗《天净秋·秋思》，古藤老树昏鸦，小桥流水人家，完全是一个字一幅画的连环画排列。王维写，大漠孤烟直，长河落日圆。

这种具象思维创造着艺术。今天大多数人把科学技术混为一谈，在远古根本不是一回事，什么叫技术，实践经验在前，事后找一个理论贯通起来叫技术。

什么是科学，恰恰相反，逻辑模型在前，事后才建一个实验室，用实践经验来检验。在真正的西方哲学里，你永远见不到实践出真知这句话，因为真正的西方之所谓的知识，很多跟实践无关，都是纯逻辑的推演。比如说你今天说的原子分子细胞DNA，请问哪一个是你能看见。

所以中国文化都是具象思维文化，产生技术和艺术，西方文化产生抽象思维序列，它的文化构型叫哲学和科学。

维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。

维特根斯坦的哲学思想可以概括为语言哲学和逻辑实证主义。他认为语言是我们认知世界的关键，世界的本质是由语言所描述的事实构成的。而通过对语言的分析和理解，我们可以逐渐认识到事实和真理。

维特根斯坦强调语言的灵活性和多样性，他认为每种语言都是在特定的语境下使用的，并不存在绝对的意义。他通过对语言的“游戏”理论，批判传统哲学中的一些困境，如哲学问题的迷惑和混淆。

在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还对逻辑实证主义进行了深入研究。他认为逻辑是对思维的形式进行研究的学科，逻辑实证主义强调对经验的依赖和科学的证实。维特根斯坦对逻辑实证主义进行了批判，指出它的局限性和不足之处。

当今，东西方为什么出现巨大的观念分歧？可能主要和语言文字有关。汉字高度的抽象性与概括性，与西方字母文字日渐复杂走向了完全相反的两条路，让东西方产生了完全不同的两种观念，东方走向抽象、概括与融合；而西方产生了更多的精准的概念、细化的知识、以及严谨的逻辑。

刀郎《罗刹海市》结尾的维特根斯坦的哲学你懂吗？：“我的语言的极限是我的世界的极限”