修行自心，最好不要树立一个神，也不要树立一个魔。当你树立了一个魔，那个魔就似乎成了真实的，但其实它根本不存在，你却和一个不存在的东西不断地去战斗，如何会有安宁之日呢？
所谓的魔，仅仅就是心灵“贪、嗔、痴、慢、疑”的习气而已。只要看清自己的习气，学习去观照它，慢慢地不再被习气所带动，不断地增长自己的定力和智慧，习气也就一点点消除了。
偈颂：
观物如慧剑，要有穿透力。格物妙观察，区分并解析。
量度有比较，生成所作智。博学亦慎思，明辨笃行之。学贵而能行，慎言重行履。
观物如慧剑，要有穿透力：观察任何事情都要穿透表象、直达本质，就像用智慧之剑刺穿碍眼的屏障。
格物妙观察，区分并解析：智者关于观察，心如明镜，能照出世间万物，自己却如如不动，平静如水。但他一定又是了然分明的。
比如写作者，能够写出自然流淌的文字，像源源不断的活水一样，这说明他的智慧活了。
生命只有一个过程，不管怎么样，它都会走向终点。因为，最重要的不是经历了什么，而是活着时的生活方式和生命质量。
量度有比较，生成所作智：孔子说过“过犹不及”，所以做任何事都有要一定的分寸感。然后通过量度和比较，找到做成一件事的最好方法。
博学亦慎思，明辨笃行之：不拒绝任何对你有用的东西，认真地将它化为自己的营养，用它来经世致用，贡献社会。与此同时，还要学会辨别，辨明以后一定要“笃行之”，即用一颗虔诚的心去实践它。
读书切忌功利性的目的，要享受性地读书。而且不贪多，要先读懂一本书，融会贯通后，再看其他书，这样才知道该如何选择和吸引书中的营养。读书太多，不懂得吸收和选择，无法消化各种知识和理论，就容易混乱不堪。所以要能辨析所学的知识，把它们化为自己的营养，这时才是真正的博学，博览群书才有真正的意义。
我们总是给自己设定读书目标，每年要完成几十页，甚至更多。要想这个目标得以实现，并且有益于自己的学习和成长，那就一定要明确读书目的和书籍的类型。并非所有书都能适合所有人，也并非是读多越好，没有辨析和选择，就会造成消化不良，适得其反。所以读到的只是别人的知识，内化吸收后才能转化成自己的智慧。因此，读书也是有原则的。
学贵而能行，慎言重行履：学习的真正意义在于实践，如果不能知行合一，学习就没有真正的意义。所以，要少说话多做事，认真观照自己的行为，看自己是不是做到了知行合一，能不能像自己所说的那样去贡献世界。
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