上枢密韩太尉书

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

太尉执事：苏辙生性喜欢写文章，思考写文章的事很深。认为文章是由写作的气势形成的，这样，文章不可以通过学习来获得才能，气势可以通过蓄养来达到。孟子说：“我善于培养我的浩然的正气。”现在看他的文章，宽厚宏大渊博，充实在天地之间，这就叫他的气势的大小。太史公司马迁行走天下，到处游览四海之内的名山和大江大河，和燕地、赵地之间的豪侠俊杰交往同游，因此他的文章不拘形式，荡气回肠，很有奇伟之气。这二位先生，哪里曾经手握着笔学习去写作出这样的文章？他们的气势充斥在胸中，表露在他们的风貌上，发声在他们言论上，表现在他们的文章中，却在不知不觉中，自然流露。

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

学生苏辙今年十九岁了，住在家中所交往的人，不过是邻里乡村志趣相合的人；所看到的事物不过几百里范围之内的，没有高山和广阔的平原可攀登游览来让自心胸开阔；诸子百家的书，虽然没有什么不读的，可是这都是古人过去的东西，不足以激发自己的志气。担心自于是被淹没，因此坚决地放弃它，转而探寻天下的奇闻秩事，壮观的景物，以此知道天地的广阔而愽大。到秦、汉的故都，尽情地观赏终南山、嵩山、华山的高耸险峻，往北去看黄河奔腾的流水，感慨地想到了古代的英难豪杰。到了京师，景仰天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，才知道天下是如此的广阔与壮丽。拜见翰林欧阳公，听他议论政事的宏大雄辨，看到他的容貌秀气而伟岸，和他的学生贤士大夫同游，这才知道天下的文章都聚集在这里了。太尉凭借文才谋略天下第一，天下因为有你把持而没有忧患，四处的夷族因为顾忌你而不敢进犯，在内政就像周公、召公一样，出征对外就像方叔、召虎一样。可是学生苏辙还未曾见拜见你啊。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

况且一个人的学习，不是有志于远大的抱负，即使再多那又有什么作用？苏辙这次来，在山方面见识了终南山、嵩山、华山的高耸，在水方面见识了黄河的宽阔和深邃，在人方面见到了欧阳公，却还觉得没有见到太尉。因此希望得以一睹贤人的光辉形像，聆听您的一番教诲，以让自己的志气得到激励，这样就算是游遍天下所有的壮观景色而没有遗憾的了。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

苏辙年纪还小，还没有全面学习政事。过去来京，并没有取得微薄的俸䘵想法，偶然得到它，也并不是我喜欢的。然而有幸得到恩赐回乡，等候选拨，就得了空闲游历的几年时间，将要回去更加研究文法，还要学习从政。太尉如果认为我可教，屈尊教导我，又是庆幸了！

韩琦（1008年8月5日－1075年8月8日）、苏辙(1039年3月18日－1112年10月25日)、欧阳修(1007年8月6日－1072年9月22日)

从韩琦与苏辙生卒时间来看，韩琦比苏辙的年龄要长三十一岁。

嘉祐三年（1058年）六月，韩琦升任同中书门下平章事、集贤殿大学士，成为宰相。嘉祐六年（1061年）闰八月，以原职进拜刑部尚书、昭文馆大学士、监修国史，封爵仪国公。

可以说，当时韩琦在北宋朝中权倾一时，苏辙给韩琦写信主要是想在这位名相面前秀秀文采，在他面前混个眼熟。好在后面任职受到提携。

想必苏辙在写这篇文章之前，已经做了一些功课，知道了韩琦基本的处事风格，和朝庭中与其他同僚间的关系，韩琦在朝庭属于旧党代表人物。当时朝庭中属于旧党人物在把持着大权。一个十九岁的青年，新科进士，能有这样的觉悟，肯定是有领路人。

查找资料后，没有找到韩琦是否接见过这位要求进步的青年，但这封信终究还是起到了作用。至少韩琦看了这封信，心里还是乐滋滋的。这封信能流传至今，说明这封信的文采还是得到了肯定的。

韩琦秩事——识见过人

曾有人假造韩琦的信去拜见名臣蔡襄。蔡襄心中虽然怀疑，却觉得此人性格豪爽，于是送了他三千钱，还写了回信，又派四名兵卒护送，同时送了礼物给韩琦。此人到了开封，见到韩琦，当面认罪。韩琦并未怪罪，只是缓缓道：“君谟（蔡襄字）处事谨慎，恐怕无法达成你的心愿。夏太尉（夏竦）在长安，你可以去见他。”又为此人写一封信给夏竦。家人认为不怪罪此人已经够宽容了，不必要再写信。韩琦说：“这个读书人会模仿我的信，又能说动蔡襄，才器必定不凡。”此人一到关中，果然被夏竦授予官职。

名儒石介编撰《三朝圣政录》后，准备呈献朝廷。有一天他来请教韩琦的意见，韩琦指出其中有几件事不可上，其中一件是，宋太祖沉迷于一个宫女的美色，以致经常延误上朝时间。群臣有些非议，后来太祖觉悟，便乘宫女熟睡时把她杀了。韩琦说：“此事难道可以作为万世效法的典范吗？已经沉溺，却又因悔恨自己的沉溺而杀害无辜之人。宫女有什么罪过？假使以后又有宠幸的人，那就要杀不胜杀了。”石介便删去了几件类似的事，并佩服韩琦精到的见识。