如何八识转四智？本来缘影是正常法尔如是，若把缘影当真实，成为攀缘心也叫意识心，因为把本来不真实的事物，认当真实事物，呈现了空花雪月，使六意识在分别，七末那跟随我执，即掩盖大圆镜智，形成了阿赖耶的八识，含藏轮回种子，这种情况叫做凡夫境界。再说四智本来正常，八识是不正的，自性本觉本有，八识本无，在六意识分别认为是真实，七识末那跟随我执，所以形成了空花雪月的攀缘心，蒙被了大圆镜智，叫做八识阿赖耶的含藏。经云六七因地转，五八果上成，所以五八法尔如是不用修。
只要把六意分别识，改用妙观察智，以分别中无分别想，在观察中无观察想，就是用正知见来把识转成智。为何用妙？妙者是假的，佛经常用妙的字眼皆如是，例如真空妙有，五蕴皆空，妙法莲华，甚深微妙法，皆此意。知道了心就入法界。若眼耳等所见闻认为是真实，叫做识，若观察万法皆空是缘影，那么七末那的我执当然放下，不执着了，六七识既放下不执，那么八识含藏即清空，所有罪障业力就没有了，罪从心起从心忏，这才是一切万法平平等等，称之平等性智的妙有假相，谓之转识成智回归大圆镜智的觉性如来。眼耳仍然能见闻等，见物即见性，称之成所作智，所见闻皆妙观察是缘影，一切万物平平等等，称之平等性智，既然一切平等就无我执，八识没含藏当下，回归本有本觉大圆镜智。
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