喜极而泣的须菩提

——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（二十七）

喜极而泣的须菩提

经云：“尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。”

「尔时」，这时候，就是当问话的时候，须菩提听了佛说般若成就法门的感受。「深解义趣」，这里南师提醒大家要特别注意这四个字，因为大家看金刚经时，很容易简单的念过去，没有去深入体悟其中蕴含的意思。深解义趣是深深的，很深刻的理解到了。这个理解到是我们现在讲的话，就是真正的悟到了“道”。

后世禅宗门下，把悟道分成两个阶段，一个叫解悟，一个叫证悟。解悟是知见上的，所知所见到达了，但是还不是普通的学术思想所说的理解，而是这个身心马上感受到有一种脱落感，脱滞感，这就是解悟的一种境界。所以经中说深解义趣，就是须菩提深深的得到解悟。

「义」就是解悟到佛法修证至高无上的道理，义也就是义理，义在古文就代表理，最高的道理。「趣」并不是兴趣的趣，而是趋向的趋，就是向那个方向，到那个路上，目标的趋向。佛经上经常看到这个「趣」字，趋向，已经到达这个境界，已经进入了这种情况。深解义趣是一件事实，不是文学上空洞的赞叹名辞。

须菩提深解义趣以后哭了，为什么哭呢？人往往喜极而泣，高兴到了极点，会痛哭流涕。人所追求的，始终没有追求到的，忽然追求到了，会哭起来；这个哭是无上的欢喜，所以也是一种悲心的流露。

南师讲，学佛修道的人，在自己自性清净面快要现前的时候，自然会涕泪悲泣，这是自然的现象，否则就是一个疯子了。当这个人性自然的清净面，所谓本性，本来的面目呈现的时候，自己有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，自然会哭起来。而你问他哭什么？他并不伤心，而是自然的，天性的流露。等于说，自己失掉的东西忽然找到了，那个时候就有无比的欢喜，但是也没有欢喜的意思，是自然涕泪悲泣的感受。

因此，须菩提一边哭一边讲，希有世尊啊！伟大了不起的佛啊！希有难得的佛啊！这都是赞叹之辞。「佛说如是甚深经典」，他说，你现在讲这样高深的道理，什么道理？就是般若，智慧的解脱，智慧的成就，这个经典重点在这里。「我从昔来所得慧眼」须菩提，是佛弟子中有名的谈空第一，他天生有慧眼，在佛的修持行列中，般若智慧成就最高。所以这里须菩提说，自从我有慧眼以来，「未曾得闻如是之经」，从没有听到过这样深刻究竟道理的经典。

须菩提的喜极而泣，让我想起来了孔子讲的“朝闻道，夕死可矣。”屈原在《离骚》中所言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”还有文天祥所谓的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这些都跟须菩提喜极而泣一样，皆是达到了极致纯净的情感境界，达到了这样的情感境界，才可获得无上的般若智慧，得所求，有所成就。