原创
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
这首《自题金山画像》是苏轼在生命最后时刻的绝笔，也是他对自己一生的总结和定论。在他眼里，他生命的福地不是生之养之、山清水秀的故乡眉州；不是他初出茅庐就金榜题名、名动天下的京城；也不是他赈灾救民、浚湖修塔、造福百姓的杭州，而是一处比一处偏远，一处比一处蛮荒的黄州、惠州，儋州。
当他年少仰慕义薄云天、铁骨铮铮的一代名臣范滂而慷慨激昂时；当他一举高中、金榜题名，殿试夺魁意气风发时；当皇帝和皇后因他庆贺“朕为子孙得两宰相”而志得意满时，他的理想一直都是作贤臣名相，治国安邦，造福天下。高高庙堂、巍巍朝廷才是他大展宏图，实现抱负的地方。而偏远的黄州、惠州、儋州他做梦也不会去想。
那时，高远的名声、横溢的才华、皇帝的赏识使他成为天之骄子。他的面前就像辽阔平静的大海，他只需登舟上船，就可以一帆风顺、沧海横渡，到达理想的彼岸。成为梦想中的贤臣良相，辅佐圣君、定国安邦、济世安民，留下千古不朽的功业和名声。
但他太低估了人性的复杂、人心的险恶，那看似风平浪静的表象下暗流涌动，危机四伏。他的人生不是一帆风顺、平步青云，而是狂风恶浪中的不系之舟，颠沛流离，辗转漂泊。
从黄州，到惠州，再到儋州，他一生也没有机会到达他理想的彼岸。他顶着待罪之身，带着流放之躯，在人世的阴风恶浪中漂流回旋，耗尽了一生。
当他终于遇赦，穿山越海从儋州到达常州时，他的生命也即将走到尽头。他的理想，一辈子也没能上岸，甚至他的身躯，都不能再活着回到故土。但他，已没有太多的遗憾。
因为他已经超脱了，从功名利禄的深海中抽身而退，做了一个和灵魂契合的最真实的自己。他依然“守其初心，终其不变”，但他不会再被环境和世俗影响，一个内心无比强大和坚韧的苏东坡早已在黄州、惠州和儋州练就。
他找到了生命的另外一种活法，他有了另一种信仰和寄托。他把自己的灵魂从功名利禄、人情世故中完全解脱了出来，做了一个最简单、最纯粹、最快乐的自己。无畏命运、不惧环境、豁达快乐、活出自我，这是苏轼对自己人生最好的诠释和追求。
而这一切，要得益于远离功业、远遁繁华千里万里之外的黄州、惠州和儋州。
当他在湖州府衙被凶神恶煞般的捕快锁链加身时，他的内心是惊惧惶恐的；当他被关在御史台暗无天日的监狱中生死未卜时，他的内心是灰暗绝望的。但从他出狱远贬黄州，戴着草帽在烈日下的东坡地上培粮种菜、怡然自乐时，他已经从严肃高雅、一心功名的苏轼变成了无拘无束、随性豁达的苏东坡。
一切都已改变！
以后他一次比一次贬得远，但他再也没有惊惶恐惧，悲观失望。他一次次安然面对，不悲天，不诉苦；无视环境，尽性生活；无，变成有，苦，变成乐！这不就是上天让人活着的意义吗？
从黄州到惠州，再到儋州；从千里到万里；从深山僻野到天涯海角，苏东坡的精神却一次比一次充实，一次比一次圆满。
他磨去了锐气，沉甸了厚重；他淡去了浮华，接纳了真实；他磨练了意志，坚韧了心灵；他升华了精神，顿悟了生命。命运的坎坷没有让他有机会成为贤臣良相，痛苦的磨砺却造就了堪称完美，独一无二的苏东坡。
他愈磨愈韧、笑对苦难、乐观豁达、自信洒脱的精神人格，溶解在他的生活中，映射在他的艺术作品里，那份豪迈大气，纯粹朴实前无古人，后无来者，成了无人超越的高峰。
当苏东坡北归由润州前往常州时，沿途的运河两岸站满了成千上万素不相识的老百姓。他们沿着运河夹道奔走，争相一睹这位命运多舛、饱经磨难却风度超人、魅力无限的大诗人的风采。这种空前的规模和由衷的热情千年难遇，成为中国文化史上永远的盛事。这是远在朝堂的贤臣良相远远不能比拟的。苏东坡的精神人格和他的诗词，早已名动天下，深入人心。
虽然他的理想和身躯一直在被贬谪的路上，在风浪中漂流，终其一生也未能上岸，但他的精神和艺术早已跨越人世的茫茫海峡，在神州大地上广为流传，生生不息。他以一种和为臣为相、治国安邦截然不同的另外一种方式，深深地影响着一个国家和民族的历史文化，长久地闪耀着璀璨的光辉！而且他的形象如此亲近和淳朴，没有严肃正襟、没有高高在上、没有遥不可及、他就像我们的挚友和亲朋，时时陪伴左右。和我们探讨着逆境时怎样快乐，平凡时怎样不俗，低谷时怎样不屈……。这是我们每一个普通人都可以追求的目标和境界。
人生为何不快乐，只因未读苏东坡！
由于各种原因，我们大多数人终其一生也可能到达不了理想的彼岸，但我们可以选择让我们的精神达到，渡过功名利禄，回归朴实自然。我们一方面要守其初心、终其不变，另一方面又要顺应环境、快乐生活。这应该就是苏东坡教给我们的最简单朴素的人生意义。
人生，也许没有岸！
人生，处处都是岸！
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