1.

人们在街边颇愉快地围了一圈，对圈里的东西评头论足。大抵不过是老人摔倒了，或是有人打架，不外乎这几种。我最是讨厌围观和凑热闹，便选择视而不见，匆匆走过。办完事后，我又路过这条街，街边的人们仍是兴致盎然地围在那里，踮着脚伸长脖子往里看。

我本是毫无兴趣，正打算低头走过时，听到里面传来一声声尖叫，听起来不是人的声音。我立时停住了脚步，朝人群的缝隙中看去。人群的最里面围了一圈孩子，正在欢笑鼓掌；外面是面带笑容的大人，这里颇有欢乐的氛围。而与这欢乐氛围十分不协调的是那一声声尖叫。孩子们围着的是一位耍猴人，拴着三只猴儿，只见耍猴人吆喝着对着猴儿挥鞭，那猴儿不断躲避，可又被拴着，无处可躲，那鞭子便带着抽动空气的声音落在猴儿身上，猴儿顿时惨叫连连。人们看着猴儿无处可躲、惨叫连连、对着耍猴人讨好卖乖，甚是愉快，他们不时指指点点，捧腹大笑。

眼前的这一幕，孩子们稚嫩的童声里带着欢笑和尖叫的声音是那么地刺耳，大人们脸上的笑容是那样地刺眼，我总觉得这画面似曾相识，在哪里见过一样，倏然间，脑海里浮现出一个名字——鲁迅。

                                               2.

记得以前读书的时候，对鲁迅先生《药》中的这一段印象尤为深刻：“那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看去，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”

两幅画面重叠，犹如情景再现。不知鲁迅先生看到后会作何感想——时代从民国翻到了现代，而中国的看客却并未减少，看客精神也延续至今。

《娜拉走后怎样》中鲁迅写道：“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也忘却了。”

以前看过一个新闻，一个人落水了，周围的人立马围拢过来，也不救人，仿佛这人淹不死，只掏出手机一个劲地拍，待到人死透了，网上的相关视频便火了。死的人倒是该死了，而看客们却永远是看客。

                                                       3.

细谈看客缘由，乃专制压迫之胆怯，人性教育之匮乏。平民们早就练就一身事不关己的神功，又难耐好奇之心。看客文化之下是一颗麻木、冷漠的心，人们只求热闹和喧嚣才能暂时消解麻木、充填内心。比如一个人匆匆地赶路，但凡发生一点什么事可以围观，他匆匆的步履倒是停下了，也不赶时间，也不着急，看着与自己无关的事，津津有味，对弱者既不同情，也不施以援手；待到要他帮忙的时候，便托词自己赶路没时间。

对于这样的群众，那个时候的鲁迅先生也没有办法，只说让他们无戏可看倒是疗救。但无戏可看却是治标不治本，唯有教育才是根本。我们要做的不是让他们无戏可看，而是有戏看时我们的心态不应是凑热闹式的作壁上观，而是平息事态，施以援手，少一点事不关己，多一点同情理解，方能海晏河清，天下靖宁。