我们童年时，天总是那样蓝，水总是那样清，所有的鸟儿大合唱，所有的林子会说话。
偶尔凝视天边，会有仙人浮动的影子；偶尔拨乱溪水，水纹会扭曲成树的投影；偶尔端详墙壁，便会看见爬山虎弯曲的线条，连贯成各种奇怪的面孔；偶尔……
那时有太多的偶尔，偶尔中，我们生活得如山泉一般幽静，如满月一样生动。若能永远把童心留住，人生又何苦被红尘拖累，再去苦苦追寻那些“超凡脱俗”之道。
如若，决然淡泊名利，再没有执着；如若，狠心断去了情缘，不再有痴妄。那么我们的心境，是否还会回到童年时那片天地。
这些是我们年轻时，无论如何也悟不穿的哲理，简单就是绝招，大道至简才是真生活。
今天读了李商隐的《北青萝》想了这么多。
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
这首诗首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。
“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。
清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。
诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。
“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。
待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。
僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
最后诗人“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。
诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
读古诗感觉自己在走古人走过的路，回首往事那些无端之争，都是庸人自扰而已。
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