子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想居住到中原以外边远的地方。有人说：“物质条件太差了，怎么办呢？”孔子说：“君子居住在那儿，物质条件差点又有什么关系？“
在孔子看来，君子根本就不注重外在条件的好坏，只要自己觉得充实，觉得可以实现理想就行。外在条件的好坏，都是由人的心态决定的，自己不感觉到条件简陋，那么条件再简陋也不会影响到自己的心情。这里我很欣赏孔子的豁达。作为一个求学者，求学途中难免会和同学产生经济上的碰撞。有的时候别人条件比你好，自己会很羡慕，如果心态不好的话，羡慕会变成嫉妒，这就不利于求学了。在我们周围，或多或少会有经济上的差距，那很正常，但我们不应该过于关注这些外在条件，再简陋的条件也不应该成为求学的障碍。相反，一些条件好的自恃条件好而不好好务学求实，这就太对不起父母给我们创造的环境了。
但若就这句话本身来说，孔子说得未免过于冠冕堂皇了。的确，君子要有理想，要为自己的“道”而生活，物质生活是为自己的“道”服务的。然而，如果物质生活根本达不到服务自己“道”的地步，那“道”能实现吗？就像我们求学，如果父母压根就没钱供我们学习，那我们会很好的求学吗？实现“道”的一个必要条件是物质生活必须能够供应基本的生活，只有达到最基本的“衣食无忧”了，人才能安心求“道”。还有，“君子居之，何陋之有？”这句话是不是太虚伪了？孔子你是至圣先师，你专心求“道”而不关注外界生活，“环堵萧然，不蔽风日”你依然快乐，刮风下雨的没有一个很好的室内环境,孔子能安心求“道”？环境简陋就是环境简陋，不 管你君子有没有过去居住，太过简陋的环境是不能达到治学最佳的效果的。
静坐听雨无畏，无问西东求真。
从网上了解到这其实也是一部清华校庆的影片，名字也是取自清华校歌“立德立言，无问西东”。不管环境如何，他们知道自己要做什么。
清华的历史也是那段时间国家的历史。1930到1940年代，西南联大时期，校舍简陋，下雨时雨声很大，学生听不清老师讲课，于是老师在黑板上这下四个字，静坐听雨。抗日战争爆发，炮火纷飞，就连校舍都没有了，空袭来临时的防空洞里，山沟里，依旧是不动声色讲课的老师和认真做笔记的学生。
现在比起那些感人的爱国情怀和刻骨铭心的爱情，这种专注的情形更能感动我。
子曰:出则事公卿，入则事父兄，事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
孔子说：在外参加工作，在领导的指导下干活（古人所谓侍奉公卿，亦今之为人民服务）；回家后，侍奉父母兄长（，尊老爱幼）；（碰到自家或他人之家）有了丧事，我则尽我之力（，做我应做之事，行我应行之礼）；不（贪杯误事，不酗酒闹事，）被酒困扰，这几件事情对于我来说有何困难呢？
我这个人非常平凡，出去作公务员就规规矩矩是个公务员，回到家里就规规矩矩是家里的一分子，朋友之间有困难，尤其是有丧事这类患难，则一定尽力帮忙，平常作人，不在迷醉中。
有什么困难吗？低调说自己做的好，没有遗憾。就是说忠孝。都是忠、孝两个方面的表现，能够做到，能够做好，其实已经是个很完美的人了。所以孔子要强调这些，并且自己身体力行。看似孔子很委婉，很低调的说自己（除此外）我还有什么呢？这样谦虚的话，但同时表明孔子在这方面是做得好好，很到位，是没有遗憾的。
简单的招式练到极致就是绝招，我们或许平凡，但平凡之处如能持之以恒改进增益，将平凡之功用到极致，未必不可以成就一番小业，历史上仅因一事而被称道者亦不乏其人。
圣人之道，不惟在高深之处，曲高而和寡，亦在此等平常之事中。
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