常见议论文分论点结构

并列式是面（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序；

层进式是点（纵向）的深入，用的是纵向思维，其层与层，有较为严格的顺序。

正反对比式是两个分述部分构成正反对比。

二、分论点设计方式：

1、解释型

中心论点：坦然看生活

坦然是一种失望后的乐观

坦然是一种付出后的欣慰

坦然是一种平淡中的自信

2、作用型

宽容可以修身养性

宽容可以构建和谐

宽容可以立国安邦

3、对象型

……对待自己宽容

······对待他人宽容

······对待人生宽容

4、方法型

宽容需要你去忘记

宽容需要你去忍耐

宽容需要你的坚强

5、比喻型

宽容是······桥；

宽容是······诗；

宽容是······歌；

6、正反型

学会宽容，你就会拥有一颗博大宁静的心灵；

远离宽容，你就会陷入偏狭与仇恨的心灵漩涡

三、段首句点睛

付出行动，“结巴”变成演讲家。

付出行动，小卒变成网球王。

付出行动，平凡开出女人花。

若无行动，何来梦想舞台

若无行动，何来千亩森林？

若无行动，何来自由美国？

行走吧，走出心灵的枷锁！

行走吧，走出苦难的超越！

行走吧，走出时代的局限！

一如他，梦想是远方，便只顾风雨兼程。

一如他，失去了双臂双腿，只要梦想还在，依旧能够远航。

一如她，心中有大爱，便选择爱至成伤。

是谁在黑暗中摸索前进，高举火把，照亮璀璨人生？

是谁在晨曦中奔跑，一甩衣袖，唱出世间的百转千回？

是谁在风雨中昂然前行，只手一托，撑起莘莘学子的梦？

立志高远，始成“遗传学之父”。

立志高远，方成梨园大家。

立志高远，终成大国总理。

比较特殊的递进式结构：引——议——联——结
1、特点

引：即恰当精练地引述材料，提出自己的观点。

议：即针对材料提出的观点，作出必要的分析，可以设置几个分论点来进行。

联：即由材料联想开去，广泛联系个人、社会、历史、现实等实际，全方位、多角度地加以分析论证。

结：即对全文的论证做总结，解决问题，提出建议等。

这种结构多适用于时事评论和读后感。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”的部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。

2、示例：阅读下面的材料，根据要求写作。（天一大联考“顶尖计划”2020届高中毕业班第二次考试）

在某次读书交流会上，同学们就所喜欢的书中人物畅所欲言。通过同学们的积极发言可以看出，下列人物引起了同学们的强烈共鸣：伯夷 关羽 贾宝玉 林冲 孙少安 高觉新 钱墨吟 白嘉轩 堂吉诃德 爱斯梅拉达

上述人物能引起你怎样的共鸣？请你选择两到三位人物确定某一主题，结合自身读书体验及社会现实,写一篇不少于800字的读后感。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      敢于斗争，不甘平凡

                        ——读“贾宝玉”“孙少安”有感

贾宝玉，一回回在封建官宦中喊出自由，鄙弃功名，追求平等；孙少安，一次次在失意失落的打击中抬起头颅，挺起胸膛，树起信心；让人泪目而震撼的他们不是生死，而是人在平凡的内心当中敢于斗争，做出不平凡的事，他们便能够成为值得我们敬佩的英雄。（引：简单概括贾宝玉、孙少安不甘于平凡的事迹）

抗争到底，是不屈服于命运的安排。贾宝玉生活的年代，男子通过科举考试，读书做官，挣得功名利禄，光宗耀祖，是天经地义之事。宝玉对此不感兴趣。从贾宝玉为大观园题咏的四副对联可见其诗词功底不俗。宝玉不愿走科举考试的道路，拒绝科举的桎梏，显然是对封建制度的叛逆，他鄙弃功名利禄，无视世人诽谤，向往人生自由。在爱情上，贾宝玉不顾“父母之命，媒约之言”的“规矩”，以自己的执著和坚定，热烈地与黛玉相爱，追求自由的爱情，宝玉身为封建贵族子弟，与封建社会却格格不入，他的叛逆、对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与反叛。反看我们当下的生活，难道不应该在面对不良的禁锢时像贾宝玉一样吗？（议一：贾宝玉抗争到底，不屈服命运的安排）

不甘平凡，是走向灿烂的坚定态度。孙少安，虽然是一个很平凡的人但是他却有着不甘于平凡的心。虽然少安没有文化，但这样不表示他没有梦想，他很不甘于平凡，他很想改善大家的生活，想吃白面馍馍，想住窑洞。最后他都做到了，他靠黑面馒头度日，在社会底层按部就班地工作生活，在平凡的生活中他荡起不平凡的船桨，驶向内心的梦想。不仅他自己生活好了起来，还带着双水村的村民一块过上了好生活。观《平凡的世界》，我察到孙少安在平凡生活中的坚定态度，他们的精神，值得我们去学习去追随。（议二：孙少安不甘平凡，坚定走向灿烂）

2020年，武汉有事。84岁的他一边告诉公众“尽量不要去武汉”，一边自己登上去武汉的高铁，挂帅出征。几句话语轻描淡写，一张图片颇为动人，这位“过气”的老人，又成为了国人的守护神。恰恰是像钟南山这样的仁人志士的存在，告诉我们人生就要活得漂亮，走得铿锵！自己不奋斗，终归是摆设！（联：像钟南山这样的仁人志士，他们也活得漂亮，走得铿锵）

无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人！不甘平凡才能走向成功。只有不甘平凡，敢于战胜困难，超越自我，不断的迎接挑战，才能走出自己的辉煌人生。（结：不甘平凡才能创造辉煌）

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

古往今来，天灾人祸似乎从来就没有断过，然而既然无法避免，我们只能选择勇敢面对。这段稍显特殊的日子，让你的身边缺少了老师、同学们的朝夕陪伴，曾经熟悉的学习环境和学习方式都发生了变化，稳住，别慌，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，少几分独属于校园的“热热闹闹”，多几分宅居家中的“安安静静”，会让我们有更多时间审视自我，思考未来。

“静气”是一份胆略、智慧与勇气，生活的海洋波澜起伏，风急浪高，“静气”是我们心中的定海神针。

你如何理解“静气”这个词？请以“静气”为话题，写一篇议论文。要求：字数不少于800字，题目自拟，不得抄袭、套作。

此次作文以“并列式”结构为例：

中心论点：成大事当养静气

分论点一：静气助你专注自身，心灵纯净

分论点二：静气助你厚积薄发，胸怀远大

分论点三：静气助你临危不乱，意志坚强

同学们不妨结合上文分析一下，这里分论点和中心论点之间是什么关系，以及三个分论点是在解答“是什么”“为什么”“怎么做”中的哪一个问题呢？

【佳作引路】

                    独守一隅“静”土

古人云“水静极则形象明，心静极则智慧生。”静气是一种修养，更是一种智慧。正是因为有了这一份“静气”我们方能在这纷乱的世界中，守住内心的净土。

静，能生智。川端康成的《花未眠》中有这样一句话：“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”日本文学“泰斗级”人物，诺贝尔文学奖获得者川端康成。正是因为心中有那一份“静气”，才能于微小的事物中感受美，用极细腻的笔触写出美，用极静的心境去倾听凌晨四点海棠花的花语，静心思考，正如诺贝尔颁奖词中所说：“川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。心静，才能敏锐地捕捉“纤细的美”，化为笔尖下流淌的文字，成为人类智慧的瑰宝。

同样，处于这样一个特殊时期的我们，因为疫情原因，无法上学，宅居家中。环境，静了。但心，也静了吗？或许未必。有的学生被困乡下，没有信号，只能到悬崖边上学习，一坐，就是一天，凭借着微弱的信号上网课，也有的学生在村委会办公室的墙外蹭网学习，一方小桌，微弱的灯光，依旧静心学习。正因为心中有了静气，他们才能屏蔽外界干扰，静心学习，守住心中的“静”土，才能生智。

静，能生志。《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心中有静气，恬静寡欲，排除外在干扰，才能明确志向，树立目标。静下心来审视自己，思考前路，才能有更清晰的目标，有更适合自己的理想。静心，定心，正如毛姆笔下的那个男人，心中有静气，即使人到中年，也仍有志，并为之追寻，他守住了那份静气，也守住了自己的志。“满地都是六便士，他抬头，看见了月亮。”正因静气一直存于他心中，无论何时，他都能再次审视自己的内心，志气永存，我想，他实现了灵魂的自由，也找到了自己的月亮。

静，能生净。当下的社会泥沙俱下，鱼龙混杂，我们的浮躁与功利泛滥成杂，越来越多的人丢失了心中的静气，追名逐利，泯于芸芸众生之中。殊不知，也丢失了属于自己的那一隅净土。《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲之静气，让它于淤泥之中仍不受沾染，亭亭而立，不蔓不枝。守住自己的静气，才能于这世中，保持那一颗赤子之心，是静界，是净界，更是一种境界。

杨绛曾叹惋：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”静，能生智，能生志，更能生净，生的是生活的大智慧。守住一隅“静”土，方能成就“静界”。

                  静以修身  气以立己

一室不净，何以扫天下；一心不静，何以继绝学？观凡成大事者，莫不潜心研静，故而流芳百世，家喻户晓。而我辈诸生，亦需怀静于心，立气于己。

静心于怀，乃胆略矣。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此乃心有猛虎也，而破其虚伪者，当属“静”也。诸葛有静，方能谈笑坐于城楼之上，悠然抚琴，退刀光剑影而不血刃；烛之武有静，方能夜缒而出于城墙，只身赴敌，救家国社稷仗三寸之舌；晏子有静，方能不动声色言笑晏晏，巧妙回语，讽楚国大臣喻橘生淮南。遇大事者，先静心潜气，转运之机才会临机迸发，此固镇定矣，也更为英雄胆略。

静心于怀，乃智慧矣。世间人情，冷暖自知。常曰：“识时务者为俊杰。”此亦人生箴言。欲辨世事，悟其真言，当属“静”也。陶潜不为五斗米折腰，携菊望南山，退宦海之沉浮暗涛汹涌，安然度世；子瞻不因左迁郁愁，携友望寺月，忘乌台之屈寂寞沙洲冷，快然乐景；嵇康不被名势所惑，携琴伴竹林，断友交之尽独奏《广陵散》，畅然守心。遇大事者，先静心潜气，再作人生选择，此固隐逸矣，也更为绝世智慧。

静心于怀，乃勇气矣。逆锋回转，身陷囹圄，志在一夫当关，万夫莫开之势，转其境者，当属“静”也。项羽静心出奇策，破釜沉舟，有志者事竟成，百二秦关终属楚；昭君静心欲报国，独自出塞，联两姓换太平，青冢翠意常如新；荆轲静心刺秦王，易水诀别，负重望担重责，千载史册犹留名。遇大事者，先静心潜气，故生万夫之勇，心怀一往无前之势，一鼓作气，成就汗青佳名。此固忠志矣，也更为超凡勇气。

此乃古人之静以修身也，而今辈亦不乏静中求学，静中求志，静中求慧者。闻一多何妨一下楼，苦心孤诣，成就一代大儒之名；梅贻琦“所谓大学，非有大楼之谓也，有大师之谓也” ，潜心办学，造就中国一流大学；邓稼先荒漠研弹，不畏艰苦环境，不惧隐姓埋名，使中国赶上世界步伐。遇大事者，先静心潜气，才能为旁人之不可为，成旁人之不可成。此固坚毅矣，也更为大师之名。

故欲有所作为，需先潜气静心；故欲有所抱负，需先静心潜气。唯以静修身，以气立己，方可大成。

莫不静气以求学，莫不静气诫诸生。