用神生时旺之方，当防克制。
此处的用神，指的是吉神，或者顺用之神。
并非所有的月令所出之物。
我在讲《子平真诠》的时候专门讲过，关于用神的取法。
所有的用神，基本都要从月令所取。
财官印食，平定遂良。
杀伤枭刃，转用为福。
只要是吉神，但凡格局所喜，都怕伤克，不论用神生旺与否。
再旺的正官，伤官一直可以直接干倒。
再旺的食神，枭神也可以无情夺去。
在用神层面，重有无，然后再看旺衰。
如用水为官，忌土到申子辰等处；
用木为官，忌金到亥卯未等处。
申子辰三合水局，也怕水来克。
亥卯未三合木局，金也能顺利劈开。
市井俗论旺不怕克，皆是无稽之谈。
李虚中所谓伤破用神家宅。予独以为，用神起发之处，先被伤坏，即用神无归若矣。
所谓用神家宅，即是地支生用神之物，非所谓的根不根之说。
如甲为用神，地支水木即可生扶甲木，也可生乙木。
如果用神家宅被坏，用神不一定就完蛋，还要看具体情况。
譬如丙日主，见癸官，地支有申，见丁克申，此时癸受克么？
癸不怕，癸是正官，正官制伏劫财，格局大喜。
但是，非格局的角度，丁克申便很有发挥的余地了。
譬如，申是财，丁是劫财，这就有破财之象。
丁是朱雀表示口舌之事，克申，则申就是口舌的原因了。
大家可以自己再延伸拓展一下。
忌神坐令旺之所，反喜刑伤。
忌神如果生旺，一定喜被制伏。
原局所讲刑伤，指的是制伏。
克制住，不让忌神再伤日主。
但是，刑是不可的，忌神带刑，也说明忌神来刑，问题比较麻烦。
虽然格局层面不受伤，但克破六亲，伤害身体，多少都会应一些。
忌神者，如用金为财，火即忌神。
惟喜克制之神占土为妙，却要水来寅午戌巳等处，以减忌神发旺之基宅也
甲日，辛正官，不喜丁火伤官来克。
此时喜癸水正印，制伏丁火伤官，以救格局。
乙日，庚正官，不喜丙伤官来克。
此时喜壬水正印，制伏丙火伤官，以成格局之美。
如果地支有申，也一样论喜。
但是，如果有巳呢？再有寅，怎么论。
寅巳刑，能救格局之命么？不能。
因为刑不是格局层面的，只是技法象法层面。
寅巳刑，劫财刑伤官完全不能解救伤官克官之害。
反而会引起寅巳申三刑，正官被刑的可怜，最后日主无了归处。
毕竟，寅还是劫财。
寅生巳生，拱火伤官，去克申正官星。
此时乙木无法自处，八字就破了。
平时看八字，一定要有层次观和大局观。
一些细小的边边角角的知识点，再有用，再神断，也不能逐末。
只注重小小的技法，最终将妖魔化八字，断八字时显得过于轻浮与妖艳。
大局没有，小事精明，害人害己。
终非长远之策。
大局稳定巩固之后，细节的打磨，才可以锦上添花。
先贤的命理书，皆重理论，轻技法。
以上。
网友评论