五象相乘，有祥瑞，有乖蹇；
五气交战，或伤残，或奋发。
相乘，即相生；
交战，即相克。
生不一定吉，克不一定凶。
如果只以五行层面来看，生克过于简化和粗暴。
精细到十神层面，便能很好理解这种生克吉凶的关系。
譬如枭神也是生的一种，但生不欲生。
正官也是克的一种，但是此克并非杀人。
生克吉凶，与生克本身无关，要看生克的对象所处的关系及性质。
再者，还要追求中和之气，太旺不喜生，太弱不喜克。
但又不能讲旺不喜生，因为要结合具体八字来看。
如果只涉及旺衰和生克两个变量，那么旺不喜生，弱不喜克。
祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。
相生成象，必须在格局有成的基础之上，才有用武之地，如果只看某两个五行相生，即论成象，就大错特错了。
毕竟还有水多木漂、土多金埋等象在里面。
但也有譬如木火通明、金白水清、曲直仁寿、从革、润下、稼穑、朱雀乘风等等，皆是好格局。
得时，谓得天时。
得时，即得月令而旺。
如金生金土月、水生金水月之类，即印格、建禄、阳刃、月劫格等。
这是得时而旺。
得位，谓得生旺位，或乘建禄等气。
得位，分两种：自坐、时辰。
如庚日，坐申，坐辰，坐戌，皆算旺。
庚申日、庚辰日、庚戌日，也都属于旺的范畴。
而时辰，也可生扶日主，如庚日生在申辰戌里，包括生在酉丑未时等，皆可。
得权，谓乘财官贵人等，如有权、有势、有执事者。
得权，和旺衰无关了，和社会资源相关。
这就是命理即事理的精髓所在。
身旺又如何？如果无财官加持，变成身旺无依，英雄无用武之地，依然不能成为有价值的人。
所以，我们看八字，之所以重视格局，就是因为格局中存在着人生价值体现的重要因素。
财、官、印、食，贵人，等等，皆可谓得权，也叫承权。
乘蹇，反是三者，则坐下贵气，纵乘贵地，地支却又刑冲、克害是也。
带贵气，承贵，并不一定论吉。
吉凶虽然是简单的两个字，粗暴的二维划分，但衡量起来却又并不容易。
如果贵人被刑破冲破，或者空亡，或被恶煞污浊，则贵人不但不能变成贵气，反而会被贵人拖累。
如乙生甲子日，地支有未有卯，子未相害，子卯相刑，这个子又临沐浴败地，未还是劫财库，那么这个天乙贵人，就容易出问题了。
如果在官场当中，子是败地，被阳刃刑破，劫财库穿破，完全可以取象腐败了。
交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物恃其党众，或一物得地，或一物得权，水火、土水交战之类。
六十四卦中，有既济未济之卦，和八字水火相射同理。
难处在于，何谓喜，何谓凶。
一定要把颗粒度从五行再进一步优化到十神层面，再仔细分析即可。
伤残，谓用神被克，主干被害，或财亦被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏，如雨辛化水，忽见一土来克之类。
合化取象，最怕凶神来克，则象不成象，化无结果。
如乙庚化金，见丙来克，此金无力，不如不化。
当然了，抛开化象的吉凶，乙庚见丙，又不一定是坏处。
如乙日主，原局有庚，还有乙，还有丙。
此时庚是正官，若无丙，则乙庚相合，比肩合官不喜。
此时见丙伤官，伤官欲克正官，此时乙庚相合，比肩合住正官，这便是对正官的保护了。
奋发，物我相安，宾主和协，我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。
相生和谐，相克有情，上不欺下，下不凌上，内外不乱，贵人有气，恶煞有制。
此乃奋发。
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