原文：凡推究造化之理，其法以日为主。
万公注：单提作体，要认为主者之端，为化气，为本体，入门任要通变。识得主干，有本象，有化象，方可消详。如甲，即本象是木，化象是土。
当今八字，融合了古法禄命体系，包含古代术数大部分关键要素，特别是基础的内容，但凡能用，皆可用。
随着时代的推进，个人对集体的依附性相较于古代，逐渐降低。
所以，八字中需要以日柱为命本主身，强调日主本身的重要性。
另外，以日为主，可以解放年月时柱的作用，并且付诸其更加宽泛的含义。
比如，年可以表示国家，政府，公司，单位，团队等。
月可以表示家庭、父母、兄弟等。
时可以表示孩子、朋友、下属、宠物、牲口等。
以日为主的论命体系更加灵活、内容趋于丰富和贴近实际。
万公在原文的基础上，引申出化象。
本象，干支本身之象。
譬如，甲为木，本象为木。
当天干遇己土，甲己化为土，甲的木象，就可以变成土象。
化象真不真，第一要看地支是否带辰土，即逢龙而化。
为何要有辰？
大家有没有想过，十二地支中，大家除了龙之外，都见过？
那龙存不存在？
如果不存在，为何只有它这么特殊？
这里不讨论其存在性与否，我也不知道。
但是从古代中国的集体记性来看，大家对其十分认可。
并且，赋予了极其神圣的概念和含义。
一些形而下的东西，再也普通不过，一是一，二是二。
但是，如果想变成形而上的，需要拜托这肉身，抛弃对有形的依赖。
这就需要一个媒介。
龙，再合适不过。
封建体系，古代帝王以真龙天子自居，也是出于此意。
所以，本象就是有形，形而下。
而化象，是本象抛开肉身，开始打碎唯物的桎梏，飞升唯识的关键节点。
这个时候，谁来承接？
一个普通的地支，猪狗？还是牛羊？
都不行。
只能是龙。
所以，如果想化象斯真，就要有龙。
地支有辰龙，天干有合，此时的合，大大提升贵气。
甲己化土，不论地支土旺不旺，只要有龙，其化即成。
本身是原来的，根本的，先天的。
化象是进化的，后天的，升华的。
两者并无好坏，只是取象的差别，带龙更好。
但是，也要注意地支的意象。
如，庚辰与乙卯。
乙庚化金，带辰真化。
乙木本象木，化象金。
但是，地支卯辰穿，卯为禄身，乙木宅舍。
天干不得已而化，地支极为抗拒，象法丰富。
再着，丙辰与辛卯。
丙辛化水，入辰库，这是丙得到辛的两种试。
天干用合化，地支有圈套。
得到了辛，也得到了卯，辛是正财，卯是正印。
辰中有乙木，和卯同类。
化象的象法内涵，本身并不丰富。
只有与干支结合，包括十神的结合，甚至神煞，才可以大放异彩。
上面卯辰穿，卯是辰的病符，也是正印。
所以，得到的正印，也有病的象。
不止原局，大运流年，皆可用。
那地支有无合化？
没有。
地支是承载，天干是发用，升华的只有天干。
再者，地支的含义，比天干要丰富的多，无需化象来加持。
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