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关于犬儒主义
关于犬儒主义
作者:
文刀bar
| 来源:发表于
2015-10-04 20:43 被阅读83次
“犬儒主义”这个词虽然不好听,但还是起源于儒家的臣民思想。有段时间,一度很痴迷先秦时期诸子百家与民国五四新文化运动。说起来还有点叶公好龙,因为如果让我说出痴迷的所以然,并说不上多少。只是感觉这个东西,这个思想,很神奇,按照它的所讲,能解决很多问题,而且深入之后还别有洞天,似入桃源深处,顿时感觉空气清新,好似窥探到了另一番世间运行的法则。先秦诸子百家的思想和很多传统文化思想,有其先天的缺点:系统地封闭性,即思想不具有自我修正的功能。例如,可能经常被诟病的中医,经典如《皇帝内经》、《本草纲目》。千百年来已经认可了它的经典,说明是肯定了它的价值的。价值体现于早在几千年前,在当时的技术知识条件下,已经有如此系统性的医学著述。一方面是体现的是智慧,另一方面是延长人类寿命造福人类的壮举。至于在今天的现代技术条件下,还有奉如此般经典如圣典,动机和思维模式,是否犬儒主义,还是受了什么长期压迫性的思想引起的习惯性崇拜。题外话,如果对比不同地域文化的思想起源,可能追溯到宗教了,深入探讨下去会是一个有趣的话题。能感受到这种修正主义的启蒙是近代的五四运动前后,魏源“师夷长技以制夷”、胡适,季羡林对儒学经典“格物致知”等思想的重新注解。新青年下的新定义,是对自身历史性的回归,抱有一种批判性思维的守护固有文化的重建。在这两种思潮的影响之下,一个是固有的文化智慧,所拥有的环境是根深蒂固地,也许还是世俗的,另一个是面对传统,在怀疑中,不断批判性地寻找新的出路。“焦虑”就顺其自然成为一个如影随形的好朋友,在对历史与明天的思索中,无处不在。而且是经常会被迫性的思考,如刚举行完的七十周年抗战纪念, 声调太过一致,太过国家意志,不得不去重新思考。 每每面对这种话题,都是夜不能寐,下笔也是思如乱麻,深感自己知之甚少,还有太多东西要去重建。《黄金时代》,《山河故人》,《聂隐娘》,讲民国的文人了,深刻性地文艺逐渐跃出小众,逐渐被普遍性的共识所接受了,百花才开始齐放……
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关于犬儒主义
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