人头妙用

历史上大名鼎鼎的姜子牙老人家功成分封到齐的时候，有两个隐士狂介、华士跑到山上躲起来，不仕不臣，太公毫不手软，发动群众搜山，捆到刑场咔嚓咔嚓。哪位说，两个糟老头子能干什么，扯旗造反？造谣生事？不过想要点自由。这不过是站在小老百姓的角度来考虑问题；站在统治者的角度，这位权谋大师是怎么考虑的呢，太公的大意是：我们作为国君的，以什么来统治百姓呢？无非是以爵位、俸禄、刑律、处罚四种。可是那两个隐士，却公开宣称不向天子称臣，不向诸侯交友，自己耕田才吃饭，自己挖井才喝水，对别人，对国君没有任何的需求。他们说自己不需要君王给的名声，不需要君王的俸禄，宁愿不当官而干体力活。这样的话，我就不能用爵位和俸禄去鼓励他们，更不能用刑律和处罚去惩罚他们。即使他们再贤能，也不会被我所任用；不被我所任用，那我的百姓就感受不到他们的贤能。反而，这种人一旦多了，国君还去管理谁，惩罚谁呢？”普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，民是国君的财产，就像牛羊牲口一般，自个跑去野化了，这还得了。借两个隐士的人头告诉世人，乖乖地做好国君的财产，从生到死。

楚汉相持之时，楚将季布数次困窘刘邦，差点要了他的命，他的同父异母弟弟丁公则对刘邦网开一面，等到刘备得了天下，赏季布而杀丁公，众人不解，这不是恩将仇报吗？同志哥，你们哪里知道这是帝王心术呢。这般做是有重大的政治意义，要告诉天下臣民，你们要忠君。像季布忠于旧项羽，即便跟我有仇，我也是不计较的；像丁公这样吃里扒外最为可恨，即使帮过我，也该杀。现在我是天下之主，你们知道该怎么做吧。春秋时，吴国的伯嚭暗中向越往勾践输诚，等勾践打下了吴国，并没有对这位内应论功行赏，而是咔嚓一下。可惜丁公不读书。帝王似乎恨死了吃里怕外的人，可是当初拉拢他们的时候许下了多少好处。

提倡臣民忠孝，他刘邦自己何尝是个忠孝之人，带头造反是不忠君，父母妻子被项羽作为人质也不管，逃命的时候把儿女推下车，典型的流氓无赖。一旦面南背北，就用几颗血淋漓人头告诉天下人要忠于他。

国演义中，曹操与袁绍官渡相持，曹军粮草告急，军心动摇，曹操把粮官唤道帐中询问粮草之事，最后说，要借项上人头一用。一颗人头稳住军心。曹操生性多疑，唯恐暗中加害于他，所以常对侍从说：“吾梦中好杀人；凡我睡着，汝等切勿近前。”一日，曹操昼寝于帐中，翻身时被子掉落于地，一近侍拾被欲盖，曹操突然跃起拔剑杀之，复上床睡。半晌醒来，惊讶道：“谁人杀我近侍？”其他近侍以实相告，曹操痛哭，命人厚葬。借一个人头防备暗杀。曹操为了考核曹丕、曹植儿子的才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，不叫放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰： “君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。曹植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。可怜的门吏，放是抗旨，该杀；不放也是抗旨，也该杀。门吏人头的作用，是测试丞相儿子们的权谋与才干，也算是派上大用场了。

刘备刚进西川没坐稳的时候，当地知名之士张裕反对他。这位素有仁德美名的主子说：芳兰当户，不得不锄。刘备初进四川的时候，还从容的标榜不忍夺同宗（刘璋）之业，刘备向庞统说:"操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠;每与操相反."。演戏演得再好，也有不经意流露真实意图之时。借一个名士人头，好叫四川的臣民看看俺刘备的刀子可不是软的。

至于行军打仗人头怎么用的例子更是举不胜举，如中唐大奖李晟收服长安时，手下心腹大将高霞寓私取了歌妓，被斩了，李晟后来自己到四川打吐蕃的时候，便取了当地著名歌妓，为此跟节度使张延赏结了梁子，后来张延赏当了宰相，罢了李晟的兵权，把他搞得灰头土脸的。例如宪宗时收服西川大将高崇文，有士兵在饭店吃饭时折了双筷子，立刻拖出去斩首示众，以肃军纪，这军法军士就算背诵的滚瓜烂熟也不顶用，犯没犯，处罚多重全看将军那个时候的心术。

再看看，当年李建成李世民在太原造反的时候，士兵偷吃老百姓的粮菜，这二兄弟倒没咔嚓士卒，而是给了老百姓不少赔偿费。此一时，彼一时也，倒霉孩子，谁叫你赶上了呢！

在冷兵器时代，砍头作为处死人的常用手段。小心尔的人头可是一句严重的警告。大多数的草民阶层谨小慎微、战战兢兢意图保全项上人头，可是对掌权的统治阶层来说，人头不过是一个数字，一颗，二颗，十颗，百颗，甚至上万颗，皆是如此，只是达到政治目的工具而已。

三国里写：关羽被东吴砍了头颅，魂魄不散，怨气冲天，不肯去阎王那里报到。四处游荡着大声呼喊“还我头来”。后来和尚指点，说你杀了那么多人的头，人家向谁去要啊？

是呀，历史上无数的这样无头的冤魂向谁去喊冤：还我头来？

古语云：人无头不走，鸟无头不飞。混账话！人有了此‘头’，自己的人头就不知道被何时妙用了。