世界只有自己与他人的关系,
无我就是把自己当成他人,
慈悲就是把他人当成自己,
智慧就是把他人当成他人,
自在就是把自己当成自己。
历境炼心•心安即家过去无悔,接受过去;现在无怨,珍惜现在;未来无忧,展望未来。
人生难得有忙的缘起,忙是因为大家的信任与依赖,所以在忙时要惜缘。忙是一种心理感受,实际上可以做到身忙心不忙,日理万机,仍然拥有一种闲适与洒脱。所谓心不忙,就是不亡心,不忘记自己的初心,因为这种忙有一种美好与善良的初心,但是由于时间久了,缘起的变化,情绪的积累,我们渐渐忘记了当初的缘起。
人生不必走得太快,也不用期待快乐,坦然的接受各种缘起,让脚步稳一点,心情闲适一点,让每个缘起都成为善缘。不忘初心,方得远行。
忙吗?不忙,因为没有忘记自己的初心,只不过处理一些事情,只不过多了一些善缘,只不过多了一点历境练心的机会,无论事情再多,仍然要喝茶聊天,仍然要静心反思,仍然要看看蓝天,呼吸新鲜空气。
处理事情,不忘记自己的初心,不忘记自己的足下,不忘记自己的四周,不忘记天上。所以忙的是事,只是事的缘起缘灭,不动、不亡的是心。
历境炼心•心安即家世界上最珍贵的东西都无法成为现实的目标,幸福、解脱、自由等,都是可遇不可求。圣人,也是可致而不可学的。
只有放弃一切欲望,圣人、幸福、自由等理想也放下,从此再也没有目标和追求,不再以幸福之名称呼幸福,不再以修行的名义而修行,不再于成圣的目标而实践,那是心中没有任何洪流,心也获得最高的安顿。
历境炼心•心安即家解脱的成就,是心性的转变与提升,表现为可见的外相及性格的转变。因此,解脱者并非玄妙与神秘的。
性格的转变,无非放下过去的贪婪、自负与自我炫耀,而能感恩过去,付出于现在的缘起,负责任于未来的世界。
没有重要的人,只有重要的事,干了重要的事儿的人,自然就是重要的人。
一个人的失败,最终原因在于,缺乏组织的共同理想与生命意义的追寻,用名利的烦恼去从事组织的实践;只有自己的目标,没有他人的生命;只有自己的名利,没有组织的繁荣。而前者是有限的,后者才是无限的。
历境炼心•心安即家阅读佛教经典既能实现个体生命的安顿,又能仰望精神天空,不仅让生命重负放下得自在,更能让人类追求身心和谐,这是人自身生命尊严的最好注释。
人与佛教经典的阅读对话过程中,直接引发读者与佛菩萨、祖师大德的智慧对话,唤起人对自己生命众生世界的反思,从而助成理性对感知的超越,实现人性对超越智慧的体贴与证悟。
生活不在一天,还有明天;生命不在远方,即在当下。安住当下,随缘任运及自由的解脱。
处处是家乡,何处是他乡,心安、心归处即家乡。
人生最遥远的距离不是到彼岸的路途,而是走进自己的心灵家园。人终其一生,不过是想找到自己的家门口,有时往往迷失在自己的家门口,因为门口的花花草草掩盖了那个静谧的小门。尘世的苍茫,孤独的挣扎,心安可让自己从异乡者变为栖息者。
一念念,万世生,空门易起无归程;
后望望,忽止步,路尽水转从此生。
历境炼心•心安即家随笔/恒之馨
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