我们走在大路上 (解说词)
随着2019年国庆安保任务和十一长假的结束,我和我的三个同事,就开始了一次说走就走的旅行。
一、走进殷墟--解说词
今天是10月12日清晨。呼啸奔驰的车轮声,伴随着《我和我的祖国》的悠扬旋律,渐渐抵达我们要去的第一站----殷墟宫殿宗庙遗址。
殷墟,一般大家可能会直白的理解成,是殷时代的废墟;其实不然,它的真正含义是殷时人们生活过的地方;在进一步讲,“殷”指的是一个年代,“墟”指的是一个场所。
相对于专家,他们的看法就更不一样了,在他们的眼里,“墟”上有历史,“墟”上有文字,“墟”上有文明。
现在,我们回过头来,再单独说说“殷”这个字,按现代人们的理解,它除去代表姓氏之外,人们往往会把她和富裕连在一起;也许,殷实这个词,可能就是这样演化而来的吧。
进入殷墟遗址院门后,让我们首先看到的,就是那尊国宝重器“司母戊”鼎,虽然,眼前的大鼎上“司母戊”三个大字,依然端庄威仪的矗立在那,但到目前为止,到底应是“司母戊”,还是“后母戊”,专家们还是争辩不一,现仍然不能给出切确答案。
来到商史陈列馆,门楣上的“商史跫音”四个字,如果没有下面的标注,估计一般人很难认得出来;尽管如此,第三个字还是不认识;通过百度之后,才对她有了初步的了解,如果把四个字连起来,大概就是“商史的足迹”或“商史的足音”的意思吧。
经过在里面进一步的游览,仍然还有许多字不认识;后来,又参观殷墟博物馆,在那里,不认识的字就更多了。
古代的殷,就是现在的安阳,她是商代几经迁移最终定居后,相比较是最发达的时代。殷商时期距现在,虽说已有三千多年的历史,但这里的出土文物却丰富多彩、价值连城;当然,也有我们随处可见的,而又让我们感到既遥远又陌生的文字。
如果说,商代是开创我们华夏民族商人开创商业的鼻祖,那么,殷地就是创造华夏文明文字的祖先。
二、跳跃龙门--解说词
当天傍晚,我们一行四人离开安阳,开始向洛阳进发。
晚间22点左右,到达新乡市的卫辉县城;考虑到这里到洛阳还很远,因此,决定今晚就留宿在这里。
据史料记载,这个小小的县城,已有3000多年的历史,是姜子牙故里。也好,那今晚就做一个梦,陪同先人的灵魂与智慧,也在此运筹帷幄的梦游一回吧。
第二天的上午十点左右,我们就到达了洛阳;
洛阳,是牡丹的故乡,现已是深秋时节,由于我们的迟到,盛开的牡丹,早已躲开我们的视野;不管是路的两边,还是在周围的植物丛中,根本见不到牡丹的影子。
其实,我们真正的目的地是去龙门石窟。
此时的龙门石窟,尽管已过了旅游的旺季,但现在到此游览的人们却络绎不绝。静静流淌的伊河,把龙门东西的两山分成两瓣,观赏石窟的人们,有的在西山脚下甬道上行走,有的则在甬道与攀岩的台阶交替前行。
相对于我来说,由于对佛教文化知之甚少,所以,对石窟里、岩石上大大小小的观音佛像,均叫不出他们的姓名,在我们的视野里,他们都是形态各异、大小不一的小人;所以,我们的大部分路段均是在下面的甬道上参观。
逐着一波一波的行人往前走,在甬道的右侧,发现一方与众不同的指示牌,牌上写着“卢舍那大像龛”;出于好奇,抬头望去,越过几十级,在半山腰上出现一个大的平台,平台的背后的山壁上,端坐着一尊硕大的佛像,这正是卢舍那佛像。
据说,这尊大佛乃是一代女皇武则天,为能在后世留下自己的尊颜,仿照自己面容所造。面对群山和流淌了数千年的滔滔伊水,她静静地端坐着,眉稍和嘴角,含着默默浅笑;颚稍收,头微低,俯视的目光,正好同礼佛朝拜者敬仰的目光交汇在一起,显得那样的温柔、睿智、典雅、优美。她的宁静和慈祥,是东方智慧对于力量这个概念的最高深、也是最精确的诠释。我久久地仰望,心里突然静了下来。似乎,也解开了困扰自己多年的一个困惑。
我本不信佛,更不相信什么宿命论;每当遇到那些,不管是在路边摆摊儿的,还是在寺庙附近算命的,他们总会找我算上一卦;有时,也是出于好玩,答应他们的请求;而他们的测算伎俩如同一辙,只要你报出自己的生辰八字,最终的结果都是一样的,都说我是“佛金命”;
我不解,到底什么是“佛金命”呢?
他们的回答,大多是模棱两可;有的则告诉我说:“你看到寺庙里金色的佛像没有,你就是那样的命”。
听到这话,当时就让我蒙圈,民间的一句俗语,叫“庙里的菩萨,摆设”。 我在想,难道我就是那摆设不成?既然是摆设,而为什么又那么多人去朝拜吗?
现在终于想明白了,由于天时地利人和的缘故,有的人命运好一些,有的就差一些;但好坏也不是一成不变的,所谓的好“命”,终究还是要靠自己的奋斗去争取的。
其实,人世间大多数是普通人,如果要拿命来衡量,大多数人也就是普通命。
相对于佛像,那些不认识她的人,也许那真的就是摆设;而对于能够感悟她的人,她就是能够诱发启迪自己,影响感染别人的灵丹妙药。
久久凝视佛像,会渐渐地让你感悟到,她的和霭慈祥,会启发你心性向善的灵光;他的睿智眼神,会告诉你遇事要镇静思索,切莫慌张;她的典雅,会约束你在人世间为人垂范,受人尊重;她的优美,在时刻提醒你,要时刻修心养性,努力塑造个人美好形象。
参观完石窟,晚九点,我们到达陕西蒲城,此时,战友们早已在蒲城最好的国际大酒店的广场上迎候我们了。
蒲城,虽然只是一个县级小城,但给我的感觉还不错,不管在城市规划,还是城市环境等,都带有现代、奔放、开拓、创新的气息;蒲城,还是中国的授时中心,这里总在无时不刻地讲述着时间的故事,中国的北京时间就是从这里发出的。巨大的日晷平台,也是蒲城人引以自豪的标志。
尽管在此逗留的时间很短,但战友们的深情厚谊,却给我们留下深刻的印象。在这个完全陌生的环境中,让我竞重新发现了,那种久违的熟悉和曾经的感动。
时间到了14号早上,我们根据战友们向导性的建议,就往秦兵马俑的景点出发了。
三、探访皇陵--解说词
现在的时间是2019年10月15号的上午9点左右,我们现在所处的位置是在咸阳市乾县城北部6公里处的梁山乾陵。
乾陵,它是中国历史上独一无二的陵墓;它的特别之处在于,一座陵墓中,同时埋葬着两位皇帝,即唐高宗李治和武则天;
在乾陵的附近,其实还有大小不同的17座陵墓,但这17座陵墓均已被盗,唯独乾陵还完好无损的埋藏于梁山的半山腰中。
关于盗挖乾陵,曾有许多神秘的传说,但最广为流传的就是唐晚期的黄巢,以及陵墓大盗的温韬;在冷兵器时代,尽管他们动用数十万人挖掘此墓,但最终,不是找不到,就是被灵异的狂风暴雨所吓跑;就是到了热兵器时代,蒋介石的部将孙连仲,为了挖掘此墓,也曾采取了孙殿英的手段,到处狂轰滥炸,就是这样,他也没能找到墓穴的下手源头,据说后来山上冒出一股黑烟,最终,就是因为这股怪异的黑烟,打消了孙连仲的盗墓梦想。
我想,这股黑烟,是不是当时炸药包装的破损没有爆炸,后来又被余火引燃,才出现了这样的怪异现象哪?
今天的天气下着蒙蒙细雨,我们沿着斜坡拾级而上,一边走一边闲聊;当快走到前面平台,可以看到无字碑的时候,让我想起了武则天,之后,又让我下意识的想到了武则天宠幸的两个面首张易之、张昌宗兄弟;而我身边的一个同事,也正是张氏二兄弟的安国老乡,因此,也就随意的和同事说,“你和武则天的两位最得意的面首是老乡”。
不知这句话是否有毛病,到了无字碑后,正准备给无字碑照相时,不经意间,拿在手里的手机就掉在地上,等到又捡起手机时,才发现手机的屏幕已被摔得粉碎。当时,我一下子有点感到奇怪,我在想,是不是我刚才说的那句话,得罪了武则天呐;过后又一想,也没什么不正常的。
乾陵,在历史的长河中漂流,
乾陵,在萧瑟的秋风中矗立;
放眼四野石刻雕塑之壮观,心驰千年沧海桑田之变迁,你仿佛随着时间的隧道,又回到横亘关中平原的唐朝。
此时此刻,你心头不禁然的会涌动着那首千古绝唱:前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。
2020-2-4
四、醉吟黄河--解说词
《走壶口》
“黄河在奔流,奔流,不息的奔流,经过遥远的路程,到达汪洋大海;
朋友!您见过黄河吗!”
九曲黄河,峰回路转,他的豪迈气势,总叫人心潮澎湃,思绪万千;
壶口瀑布,狼烟激荡,他的蔚为壮观,总使人朝思暮想,流连忘返;
凝望浊浪滔滔的黄河水,头顶细雨漂浮的白沙雾,仿佛已置身于黄河的浪滔之中;
黄河之水天上来,奔流到海不复还;
华夏大地千回转,不到黄河心不甘;
黄河,我们的母亲河;
你是我心中奔流不息的血脉,
你是我理想扬帆远航的依托;
你那流淌的脚步,
是中华儿女心中荡漾的歌;
你那汹涌的咆哮,
是华夏子孙历尽苍桑的诉说;
每当你波浪起伏,
我就是你谐律跳动的脉搏;
每当你激流跌宕,
我就是你飞溅浪花中的一朵。
看吧!黄河在奔腾;
听吧!黄河在唱歌。
2019-10-16 于黄河壶口
五、洪洞寻根--解说词
“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”
多少年来,洪洞大槐树,作为全国闻名的明代迁民遗址,一直是华夏亿万子孙寻根祭祖、探本溯源圣地。它既是当时移民的集中集结地,也是移民去往各州县的出发站。
从明洪武元年(1836年),到永乐十五年(1417年)近50年的时间内,有先后18次大规模移民于京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、闽、陇、粤等18个省市500多个县市。这对当时医治战争创伤,巩固统治阶级地位,恢复战后经济及促进民族融合,起到了积极的推动作用。
随着旅游业的发展,全国各地以寻根祭祖为目的,到大槐树来的人络绎不绝;现在的您,可能也会想到,“我的祖先来自哪里?” 那我现在告诉您一个小小的办法,这个办法,起码能够告诉您,你的祖先是不是来自山西大槐树。
“谁是古槐底下人,双足小趾验甲型”。
当您脱下鞋袜,看一看你的小脚趾的指甲,是否是两片的,如是,就说明你的祖先是从大槐树过来的。这个鉴别的的方法,在当地以至于全国,多少年也是一直这样流传的。其缘由是,在当时移民迁移的过程中,为了防止移民逃跑,官兵用刀把每个人的小脚趾隔开两半而做的记号。
其实,这个传说是否可信,是否符合遗传学的规律?真的不好说;如果说上辈的脚趾是两半的,后辈就是两半的,可能还有一定科学依据。管他那,信不信由你,如不相信,你就把他当做一个传说好了。
但是,在大槐树,“解手”这个词,的确是由这里的移民,在人们的日夜迁移奔波的过程中,逐渐创造的。
最初的迁移队伍中,为防止逃跑,人与人之间都是用绳索牵连着,途中有的需要方便,就会说:“报告老爷,请解开手,我要上厕所”,慢慢的,“解手”代替了“方便”,“解手”一词,也就一代复一代的流传至今。
《大 槐 树》
千年风雨大槐树,
你的身边走过来我的先祖
不散的魂啊擎天的树
你的绿荫庇护着华夏民族;
蓬勃的枝啊不老的树,
繁衍着子孙后代开荒破土。
大槐树啊挺拔的树,
一脉的相承凝重的风骨,
层层的年轮记忆里的符,
片片的落叶是陈存的史书;
条条的根须追溯着源头,
错落的盘结是你我的家谱,
道道的根茎连接着血脉,
悠悠的深情埋藏在热土。
大槐树啊思乡的树,
每当想起你总让人泪眼模糊;
它乡的魂啊梦中的树,
眷恋的情怀拽不住追梦的脚步;
几度风雨潮汐,几度春秋朝暮,
几代血脉传承,几多艰难险阻,
岁月的时光抚不去乡愁的痛楚,
大槐树方向就是梦里故乡的归途。
大槐树啊家乡的树,
回乡的心绪挡不住梦乡路,
叶飘天外根在此处,
人在天涯情系故土;
也曾千里万里探寻你,
而每到你的跟前
奔放的泪水止也止不住;
大槐树啊心中的树,
无限的情怀向你尽情地倾诉;
千声万声地呼唤你,
无论岁月如何变,
——请把你的根留住。
2020.02.09 保定
六、平遥古韵--解释词
在每个人的心中,都会有一个古镇情怀。借着回家的路,顺便去了古老的平遥城。
据说,这个小城始建于西周宣王时期距今已有2700多年的历史,后经不断的重修扩建,至今,仍保持的非常完整。
根据我们的建议,导游直接带我们去了文庙的尊经阁。
尊经阁是超山书院的最高建筑。这里保留着中国历史上独一无二的考卷。科举考试从隋代起到清光绪31年废除,共绵延存在了1300年之久,出过700余名状元,但保存至今的状元卷仅此一张,是明万历26年山东赵秉忠所答,三米三的考卷,无一涂改痕迹,并由万历皇帝选出状元之后,亲笔御题的“第一甲第一名”六个大红字,称得上是稀世珍品。
在文庙的后面墙上,有一个大大的“魁”字,是文天祥写的,我们发现这个字少了一撇。而这一撇,不是说文天祥少写了那一撇,而是当时在南宋那个朝代,山西始终没有出一个状元,因为当时山西的老百姓,普遍有种“学而优择商”的观念,所以说山西人随便上几天学就去从商了;因此,导致现在没有出现一个状元。此时的文天祥在心中有个寄托,希望山西以后出了状元,可以帮他补上这一笔。但是,非常遗憾,直到南宋结束,也没有出过一位状元。据资料记载,后来到了元朝,才出现了一位,而又让人惊叹的是,后历经明清500年,山西状元记录仍然是零。
尽管如此,由于这里现存着一张,中国历史上有皇帝御笔亲批的“第一甲第一名”唯一的状元卷,所以,尊经阁相对于全国其他书院的地位,仍是举足轻重的。
今天是2019年10月17日下午。我们利用六天的时间,结束了这次仓促而又愉悦的旅行。
有的旅行是为了拓宽视野,浏览风景名胜;有的旅行是为了体验生活,感悟人生;有的旅行是为了寻找逝去的年华,重拾曾经的温情。而我们的旅行,却是到一个陌生的地方,去饱览所有的风景;但每个人的感受却各不相同;这正是:
去了不同的地方,看了不同的风景,知道了不同的事,感悟了不同的人生。
再见!
2020-2-13
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