帖撒罗尼迦前书全景(15)

帖撒罗尼迦前书全景

按照使徒行传的记载，帖撒罗尼迦教会是保罗仅用了三个安息日，即二十几天的传道时间建立起来的教会。（徒17：2）随后逼迫就临到了。因城中的骚乱，保罗不得不离开帖撒罗尼迦，途经雅典，到了哥林多，在哥林多写这封信给他们。

按照使徒行传的记载，保罗在帖撒罗尼迦向他们所传的内容如下——“讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：‘我所传与你们的这位耶稣，就是基督。’”（17：3）也就是说保罗向他们传了耶稣基督的十字架和他的复活。但如果我们留心一下帖撒罗尼迦前书的话，便可以发现保罗在这里强调了基督的再临。也就是保罗在向他们这些通过基督十字架和复活相信了耶稣基督之人传讲耶稣再临的应许。每一章结束时都强调了耶稣基督的再临，就像副歌一样。这并非是在讲论再临的教义，而是在强调主的再临是一个必定成就的历史事实，就像主的死和复活已成为历史事实一样。

保罗在第1章结尾时写道：“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（1：10）在第2章结尾处写道：“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？”（2：19）在第3章结尾时说：“好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。”（3：13）在第4章结尾时说：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响。”（4：16）在第5章最后一部分，保罗写道：“愿……在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（5：23）如果看了，听了，又读了这些话语后，还是要问“基督真的会再临吗？”的话，那可真是太可悲了！

那么，见证这一切的保罗是如何蒙召的呢？使徒行传上记载说：“扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊！你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。’”（徒9：3-6）他就是这样蒙召的。保罗在复活之章，即哥林多前书第15章中见证说：“末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。”（林前15：8）

对于接受福音不久就被逼迫重重包围的帖撒罗尼迦教会来说，在这个时候首选主耶稣必再临的信仰来激励他们，再合适不过了。在任何时代，教会要绽 放活力，影响那个时代，首先必须在十字架的大能，复活的胜利，再临的盼望这三方面要坚固。我们这个时代也应该呼吁十字架的大能，扬起复活的欢呼声，吹响基督再临的号角，传遍四方。保罗说他知道帖撒罗尼迦教会的信徒拥有信、望、爱这三种美德，确信他们真的蒙了神的大爱，蒙了神的拣选。（1：4）

保罗在帖撒罗尼迦前书中不仅强调了再临信仰，还为现实生活中的信徒提出了三种美德，即“信心的工夫，爱心的劳苦，盼望的忍耐”。这三样，是到基督再临时为止，每一个基督徒都应该追求的基本美德。保罗在哥林多前书第13章中也强凋了这一点，即“如今常存的有信，有望，有爱”。仔细观察帖撒罗尼迦前书，便会发现，保罗在激励帖撒罗尼迦教会的信徒——一定要在这三种美德上要得坚固，直到主再临的日子为止。“你们是怎样离弃偶像，归向　神”（1：9），这说的就是信心的功夫；“要服侍那又真又活的　神”，这说的就是爱的劳苦；“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣”，这说的就是盼望的忍耐。信仰生活并非那么复杂难度，只要相信基督的十字架和复活得到救恩，坚固在信心的功夫、爱的劳苦和盼望的忍耐上，直到主再临的时候，这就可以了。

帖撒罗尼迦教会的信徒具备了这三样。所以他们不仅成为了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样（1：7），而且他们的信心传到了各处，名声远扬。

在爱之章中为了强调爱，所以在列举时说“信、望、爱”，但是从时间上来看实际的顺序应该是“信、爱、望”。

保罗离开帖撒罗尼迦后，一直不放心，所以他派提摩太去了帖撒罗尼迦教会。保罗在本信中写道：“但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们”（3：6），“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们……彼此相爱”（4：9），由此可见，他们已经相信了十字架和复活的道，并且弟兄之间也彼此相爱。换言之，帖撒罗尼迦教会已经具备了信和爱。在第4章1节，保罗激励他们说：“弟兄们……你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”在第10节又说：“我劝弟兄们要更加勉励”，叫他们好上加好。所以，保罗在最后一章再一次劝勉他们说：“我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。”（5：8）在这里，保罗又加上了盼望，也就是基督的再临信仰，免得他们在患难中摇动（3：3）。

在他们中间，看起来好像有一些人因为死去的弟兄伤心难过。所以保罗说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样”（4：13），在给他们以盼望的同时，保罗又激励他们说：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他们与耶稣一同带来。”

神期待生活在这个世界上的他的儿女什么样呢？保罗说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（5：16-18）做到这一点并不难。一个基督徒，只要他渴慕信、爱、望，那么喜乐、祷告、谢恩就会伴随而来。

弟兄们，盼望你们也能具备信、爱、望这三种美德，在生活中常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1：11）

默想

1．帖撒罗尼迦前书，强调了十字架，复活，再临这三样中的哪一样？

2．使徒保罗为什么要强调这一点？

3．到主再来时为止，我们应该具备的三种美德是什么？