今天上午看了一篇关于“转世灵童”的短文，充满了神秘的色彩。
之前看过一篇找寻“灵童”的文章，第几世不记得了，只记得说是寺院的人又累又乏，眼看时间已到，又近黄昏，还是没有找到这个孩子，很是焦急，于是去一藏民家找水喝，喝完水看到一个五六岁的孩子蹦蹦跳跳的进来，背后的光格外金黄，一问属虎，八字也合，原来这就是他们要找的人。
那之后，感觉西藏文化特别神秘，同时对西藏有了深深的向往。
人，真的会有来生吗？
活佛转世降生到平凡人家里，寺院需要通过全套的程序和仪轨，包括预示、占卜、降神、观湖、推断、寻访、宿通、认定等步骤，去找到这名符合条件的儿童，然后认定他为“转世灵童”。
而活佛圆寂前会明确预示自己将在何方降生，比如三世班禅罗桑丹珠，曾向大弟子预示他会在拜哇降生。
有的活佛不会留下遗嘱，就要进行占卜、降神、观湖。比如十三世达赖圆寂时，他的弟子在屋顶点烟火，根据烟的方向确定灵童会在东北方向降生。
还有十二世达赖圆寂后，在圣湖观相，按图找到了灵童，圣湖显示的影像是路的尽头有一家农户，门前栽柳，门旁拴白马，树下站一妇女，怀抱小孩，而现实中果真有此景。
你说，神奇不神奇？
然后根据以上信息，推断出灵童年龄属相生辰八字等等，开始找人。
活佛转世距离活佛圆寂大约一年时间，最长不会超过七年，寺院先举办仪式，再分几路去找，多则数百人，少则几十人。
找到灵童以后，测试他的宿通能力是认定的一个重要步骤。
有的灵童记得前世用过的物品，有的灵童认识前世接触过的人，七世达赖去青海时，一些人认识六世达赖的人来拜访他，他对他们就像以前认识一样。
说实话，看到这里，我感觉后背发凉。
这些步骤与古老的巫术有关。
文章最后说，虽然有这样完整的程序和仪轨，也不能杜绝一部分人为了利益操纵此事，以便灵童出现在自己家族当中。元明两朝，大活佛的转世灵童多出于王公贵族，宗教上层的族属姻亲。
后来，清朝政府为了革除弊端，加强活佛转世过程控制，创建了金瓶掣签制度。
也就是说，认定转世灵童需要更加严格的程序，还要将灵童的名字出生日期用满汉藏三文写于牙签牌上，放进瓶内，再选派有学问的活佛祈祷七天，然后会同驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼佛像前正式抽签认定才可以。
而且有一条规则，达赖喇嘛必须来自卑微阶层，不得具有强大的贵族家庭背景。
中华人民共和国成立后，第一个用金瓶掣签认定的转世灵童是十世班禅。
下图为十一世班禅。
作者简介：笔名：又又不是又。70后，“中年少女”。喜欢旅游、健身、骑行、瑜伽，没事写点小文记录心情，是个喜欢独处与热闹的矛盾体。
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