再读《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》,这部小说的名字中就包含着人性的两个常见的弱点，也恰好是我们与他人交往过程中的两大障碍.傲慢与偏见暴露了一个人修养的瑕疵和情商的不足。偏见是无知的产物，傲慢是无礼的表象。一个人真正的修行和功德：是让每个靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉强，自然而然，没有傲慢，不存偏见。

再读《傲慢与偏见》

生活中，工作上，我们难免被别人的傲慢或偏见所伤害，其实，我们自己何尝不是经常“以己之心，度他人之腹”？ 菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》里曾说过：每逢你想要批评任何人的时候，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。

就像书中达西在向伊丽莎白求婚时说的：“难道你希望我为你有那些贫贱的亲戚而欢欣鼓舞吗？难道你认为我希望有各方面都远不如我的社会关系而向自己举杯庆祝吗？”虽然这些都是事实，但这样的说法听起来尖锐而伤人，反映出说话者根深蒂固的偏见。贫穷不是过错，有可能仅仅是因为他没有你的机遇和条件。社会关系也不值得庆贺，那都是依附于你是谁而已。当你不在养尊处优，大富大贵，你的社会关系不免每况愈下。用这些来评价一个人，充斥着傲慢与偏见。

大家都知道，想要减少偏见最重要的就是要学会换位思考，多站在别人的角度上想问题，在伊丽莎白拒绝了达西的求婚之后，达西自己也做了深刻的反思，在写给伊丽莎白的信中他说：伊丽莎白之所以被奸佞小人维克姆所蒙骗，是因为以前伊丽莎白对两桩事情有关的一切实情都一无所知，又无法进行调查，这样的换位思考，体谅别人，摒弃傲慢与偏见，最终获得了美人的芳心，皆大欢喜。如果他因为伊丽莎白误会他就愤愤不平，固守傲慢，坚持己见，不肯原谅，那么这个故事的结局恐怕要改写了。

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  换位思考，说起来容易，但我们有时候真的很难站在别人的角度去体会和感受。人为什么会有偏见？美国心理学家乔治.凯利曾提出过一个“个人构念”理论。个人构念即由个人过往的见识、期望、评价、思维等形成自己的观念，每个人就是按照自己的这套观念模型来理解和预测周围的世界。当你遇到相同或类似场景时，脑海里就会调出以往的经验来做出判断。当你的认知能力很低时，脑海里的个人构念就会趋向于单一，且不正确，而你自己却误认为这就是所有的、最好的观点。这就是偏见，一切偏见都源于无知，如果不提升认知，不知不觉中，你可能成为自己曾经最厌恶的人。只有坚持学习，保持独立思考，不人云亦云，常怀克己之心，才会减少偏见，当你看遍人间冷暖，听尽世态炎凉，你的偏见就会越来越少。

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还有伊丽莎白对待钻石级的高富帅达西求婚时，只因达西出言不逊，便断然拒绝。既然你看不起我的家世和亲人，我也不会在这样的爱情面前卑微到低入泥土里。 至此，那个高高在上的不食人间烟火的达西，开始反思了。开始用心去体会伊丽莎白的所思所想，为了她及她的家人默默付出，只为了这个倔强的爱人能改变对他的偏见，为了伊丽莎白能开心能摆脱困境。他眼神犀利，虽不与生人过多交际交往，但把人都一一解读清楚了。他不去反抗自己的内心，对于不喜欢的人也不去假装应酬， 对于自己决定的事千方百计的做好。这样的男人，虽然傲慢，但绝不虚荣。傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人对自己的评价。达西的傲慢，也多少有些傲慢的理由。

而伊丽莎白，她的出身,所处的环境，她不能决定，但是她有觉悟不让自己陷入庸俗之中。即使，贫穷，卑微，可是，有什么关系呢。我们依然可以培养自己像简和伊丽莎白一样的品格和智慧。当达西先生以一副胜券在握的样子，冒昧的向她表白，仿佛他向她求婚就已经是屈尊了，伊丽莎白没有拒绝的道理。但是伊丽莎白就是这么一个有个性有原则的人，不会让自己失去尊严，不会被爱情蒙住双眼。她不仅拒绝了天赐良缘，而且还毫不留情的指责了这位高高在上的达西先生毁掉了她姐姐的幸福，指出了他的傲慢无礼，自高自大。我们不介意卑微，但我们要在伟大的事物面前卑微，而不是在没有平等对待的爱情面前卑微。

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关于如何对待他人的傲慢与偏见，这个问题古代先贤早就有了答案。《论语.子贡问时》朝,子贡事洒扫,客至,问曰：“年之季其几也?”笑答：“四季也.”客曰：“三季.”遂讨论不止,过午未休.子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言：“三季也.”客乐而乐也,笑辞夫子.子贡问时,子曰：“四季也.”子贡异色.子曰：“此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也.”子贡以为然.

大意是子贡有一天早上遇到一个人来拜访孔子,欲向其问时.他问子贡一年几个季节,子贡说有四季,来人说只有三季.两个人争论不休一直过了中午.被孔子听见了,孔子看过来人后,也说一年有三个季节.来人笑着走了.子贡不明,问孔子.孔子说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人就是争上三天三夜也不会有结果的。

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《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

所以我们自己不做心存偏见傲慢无礼的人，在遇到傲慢又偏见的人，我们也要学习老祖宗的大智慧，不与三季人论时，不与夏虫语冰。

因为境遇不同，学识不一，立场不同，左右各异，我们很难看法一致。不必嗔怒别人无法认同自己的观点，我们都是夏虫，无法理解对方的寒冰，心怀善意，多点宽容。

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最后，摘一段傲慢与偏见中的名句，给大家。

"I cannot fix on the hour, or the spot, or the look, or the words, which laid the foundation. It is too long ago. I was in the middle before I knew that I had begun."

“我也说不准究竟是在什么时间，什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便使我开始爱上了你。那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经走了一半路了。”

愿我们在爱里即使后知后觉,也能平等幸福的一路走下去。

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