家乡的清明节，不少人喜欢把死人当成活人，摆酒菜，烧纸钱，烧纸房子，还有烧纸车的，好像死人真能吃喝，会用钱，可以住行一般，并且为死人赋予广大无边的法力，求平安，谋发财，结婚生子找对象，考名校等等，当然还有咒诅他人的，在坟前对他们诉说不尽，仿佛死人真能听见，可助人一臂之力。——清明节什么时候成了交易节？人又什么时候开始学会了利用死者？死了的人什么时候开始成为“守护神”了？不得而知。
想来可笑，平日夜里，村中却少有人敢走山路，特别是坟场附近，他们感觉到心虚、渗得慌，深怕背后有人拍他肩膀问候他们；好像白天所拜的，夜间就成了妖魔鬼怪了 ——自相矛盾，让人费解。
我也见有人每逢清明节，即使离家千里都要返乡一趟，上坟烧香带祭物，再附上些自私的祈求，随后安然的离家，对家中活着的老父母却未见有这样感人的举动。——变相的面子行动（当然，村中也见过有咒骂父母，对其拳脚相加的例子）
然而，死去的人已经没有生命气息了，不能为你做任何事情，也不能改变任何事情。清明节扫墓、纪念祖辈即可，何必非得搞成迷信，还要大搞特搞呢？很多人说这是风俗、礼节，祖宗遗留给我们的，我们应当持守、尊重！但政府三申五令：不准放鞭炮！不准烧纸！带火上山罚款3000！烧山坐牢！大伙又好像成了哑巴，风俗另当别论，谁都不提。
呼吁大家多花些时间给活人身上，从小事做起，不要经常想着赌博宴乐（村里风气十分浓厚，犹其近些年），也不要说：以后如果我怎样怎样，就对父母怎样怎样之类不着边的话。更不要等到他们死后，大摆宴席、邀亲友来吃喝，再来请些道士和尚尼姑来念经做法事，搞风水超度等，这实际上是非常可笑、愚蠢的一件事。活着的父母，对他们说话客气点，平日多关爱一点；不要把他们当奴才、当下人、当仇敌去对待，或者当累赘、包袱去嫌弃，或者藐视、无视、不敬重他们。
最后，不好意思地说一句：坟墓前的孝敬都是虚假、荒唐、自私、可笑、自欺欺人、毫无意义的。清明节，何不先审查自己？不要做愚昧人，否则，恐怕自己就要招损了。
另外有人告诉我：人是猴子变的。猴子即是祖先，有谁去供奉、设牌位嘛？——到今未见有人认这祖宗，甚至还把它们关笼子里以供观赏。
附上几年前的照片：
二十年目睹清明怪象
二十年目睹清明怪象
二十年目睹清明怪象
二十年目睹清明怪象
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