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妥协者为什么不幸?—罗胖60s语音(2018.6.16)

妥协者为什么不幸?—罗胖60s语音(2018.6.16)

作者: 毛线珊瑚 | 来源:发表于2018-06-21 17:53 被阅读12次

    哲学家齐美尔说:“最高境界的处世艺术,是不妥协却能适应现实;极端不幸的个人素质,是不断妥协却还不能适应现实。”

    这就把高手和普通人区分了开来。高人的不妥协是行动上的不妥协,而为了适应环境、适应现实,态度和情绪是可以妥协的。而一般人,不能妥协的往往是态度和情绪,却屡屡妥协于行动,类似于很多人说过这样的话:“我就是咽不下这口气,我就要跟他对着干,让他看看,我也不是好惹的”。或者是,“我要是做了这件事,我们的关系不就搞僵了吗?”这就是没有原则,行动上屡屡妥协,最终导致的是不幸。

    这跟傅佩荣的处世哲学——外化而内不化,有异曲同工之妙。“外化”是外表的言行与别人同化。“内不化”的“内”代表精神,内心要持守不变。这种思想可以指导我们的生活智慧:活在这个世界上,在原则之外要尽量地保持跟别人同步,因为如果不随着世界的变化尽量外化,就会成为别人眼中的障碍,让别人感到有压力,因而成为众矢之的及打击对象。但同时,在外化的同时要警惕内化,不要“随俗浮沉”,要时刻坚守自己的生活原则,享有自己的快乐。

    电影《赛德克·巴莱》很好地诠释了这一点。在1895年,清政府甲午海战战败,与日本签订《马关条约》,将台湾割让了出去。而不愿屈从的台湾当地土著民族,虽然反抗过,但遭受到了日本残酷的镇压,在毫无对战胜算的情况下,为了族人的性命,他们只好妥协。在接受日本统治的二三十年间,当地部落的人民都开始讲日语、穿和服,跟日本人一起上学、工作和生活,真正做到了“外化”,但他们的骄傲之心却始终没有熄灭,且在日本人无情的鞭挞中愈加强烈。他们坚守本心,不愿子孙后代都被同化成日本人,心知唯有反抗这一条路可走。但他们也明明知道:反抗的结果必定是死路一条,却还义无反顾。

    主人公莫那鲁道是马赫坡部落的头目,他用火柴一点点地积攒火药,等待时机蓄势待发。他说:如果文明是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看看什么是野蛮的骄傲。为了守护心中的图腾,他只好用野蛮对抗野蛮。联合了6个部落300多名参战的年轻人与日本几千人的正规军正面交锋,在大炮和毒气弹以及另一本地部落的联合围攻下,历时50多天的战争,他们无一人投降,如果被俘就自杀,即使只剩下一兵一卒也要战斗到最后一刻。

    如此坚定信念,孤注一掷地选择死亡,令敌人怯懦、观者动容。他们可以被打败,但不能被征服。

    愿我们也能有效运用“外化而内不化”的处世哲学,融入世界和他人的同时,牢记自己的本心,坚守自己的原则,不要在行动上妥协。

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