哲学家齐美尔说：“最高境界的处世艺术，是不妥协却能适应现实；极端不幸的个人素质，是不断妥协却还不能适应现实。”
这就把高手和普通人区分了开来。高人的不妥协是行动上的不妥协，而为了适应环境、适应现实，态度和情绪是可以妥协的。而一般人，不能妥协的往往是态度和情绪，却屡屡妥协于行动，类似于很多人说过这样的话：“我就是咽不下这口气，我就要跟他对着干，让他看看，我也不是好惹的”。或者是，“我要是做了这件事，我们的关系不就搞僵了吗？”这就是没有原则，行动上屡屡妥协，最终导致的是不幸。
这跟傅佩荣的处世哲学——外化而内不化，有异曲同工之妙。“外化”是外表的言行与别人同化。“内不化”的“内”代表精神，内心要持守不变。这种思想可以指导我们的生活智慧：活在这个世界上，在原则之外要尽量地保持跟别人同步，因为如果不随着世界的变化尽量外化，就会成为别人眼中的障碍，让别人感到有压力，因而成为众矢之的及打击对象。但同时，在外化的同时要警惕内化，不要“随俗浮沉”，要时刻坚守自己的生活原则，享有自己的快乐。
电影《赛德克·巴莱》很好地诠释了这一点。在1895年，清政府甲午海战战败，与日本签订《马关条约》，将台湾割让了出去。而不愿屈从的台湾当地土著民族，虽然反抗过，但遭受到了日本残酷的镇压，在毫无对战胜算的情况下，为了族人的性命，他们只好妥协。在接受日本统治的二三十年间，当地部落的人民都开始讲日语、穿和服，跟日本人一起上学、工作和生活，真正做到了“外化”，但他们的骄傲之心却始终没有熄灭，且在日本人无情的鞭挞中愈加强烈。他们坚守本心，不愿子孙后代都被同化成日本人，心知唯有反抗这一条路可走。但他们也明明知道：反抗的结果必定是死路一条，却还义无反顾。
主人公莫那鲁道是马赫坡部落的头目，他用火柴一点点地积攒火药，等待时机蓄势待发。他说：如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看看什么是野蛮的骄傲。为了守护心中的图腾，他只好用野蛮对抗野蛮。联合了6个部落300多名参战的年轻人与日本几千人的正规军正面交锋，在大炮和毒气弹以及另一本地部落的联合围攻下，历时50多天的战争，他们无一人投降，如果被俘就自杀，即使只剩下一兵一卒也要战斗到最后一刻。
如此坚定信念，孤注一掷地选择死亡，令敌人怯懦、观者动容。他们可以被打败，但不能被征服。
愿我们也能有效运用“外化而内不化”的处世哲学，融入世界和他人的同时，牢记自己的本心，坚守自己的原则，不要在行动上妥协。
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