人到中年再看《西游记》，果然与年少时感觉已不同。
孙悟空的经历应分为三个阶段，即拜师学艺前，学成归来至大闹天宫，西天取经。我今天主要是对前两个阶段的感受进行分析。
拜师学艺前可以说是他从石头修炼成人形后佛性未失的体现。
因老猴子的过世，让他萌生求长生不死之术的念头。于是造船出海，外出求师，历尽千辛万苦，来到一片陆地。在那里学人言，穿人的服装，看到那里的人们沉沦于酒色财气，失其本心，于是毫不犹豫地再次造船出海而去。对于一只没有特殊本领的小猴子来说，大海的凶险，食物的短缺，身体的疲惫，在海上航行的艰辛可想而知。经历了陆地上人间的舒适安逸之后，仍然对人间的舒适安逸毫无留恋，再次踏上凶险之路，只一心想求真本领。可见他对求道之心的坚定，发心之纯正，意志之坚强。而发心纯正，心志坚定，意志坚强，正是佛性的体现，也是成功的必备要素。
看到这里，我们应该警醒：正是这些酒色财气让人性沉沦，迷失本性，所以，我们应该尽早从这些凡尘俗物中抽离出来，让我们那棵俗世之心、俗人之心回归自然，找回我们原本的目标之心。因为我相信，我们每一个人的出生，都是带着不同的目的而来。只不过在后来的俗世生活中，我们忘记了自己的目标，忘记了自己的使命。因为天生我材必有用。
从学成归来，直到大闹天宫，可以说是整个故事中最精彩的一部分。各路妖怪来朝，各路神仙相继出现，各种心性的呈现，各种思想的碰撞，精彩纷呈。
孙悟空学成归来，本领高强，灭掉了花果山中的妖王，从此站稳脚跟，引来七十二路妖怪朝拜，七大妖怪结拜，一时风光无俩。但是，他们在一起整日就是吃喝玩乐，逍遥快活，完全是满足动物感官的欲望，这是属于野兽行径。后来去地府划掉生死薄，去东海龙宫强索披挂和武器，更是任意妄为，心中充满了胜者为王的强盗逻辑，毫无理性可言。同时也为他以后的“灾难”打下了伏笔。以前每当看到此处，心中对于这种生活总是满满的认同感。说明那时候的我，同样是心中缺乏理性，只是一味地追求动物感官的满足，也有恃强凌弱的心理意向，只是在现实生活中，我没有那样的能力，如果没有及时发现并空掉，一旦有机会便会表现出来，同样也会给自己带来祸患。
孙悟空两次被招安，结果都是反下界去。在孙悟空认为，自己本领高强，理应受到尊重，但是，结果都是因为感觉自己被轻视而产生愤怒。为什么本领高强得不到应有的尊重呢？难道真的完全是像剧本里所说的是神仙们的虚伪狡诈吗？显然不是。从孙悟本领高强却在天庭屡屡被轻视，说明了一事实，即空有一身本领是无法真正得到别人的尊重的。就像我们现在社会中，有些穷得只有钱的人一样，人们给他们一个充满了嘲讽意味的称呼“土豪”。
那么，如何才能真正受到别人的尊重呢？从各路神仙对二郎神及如来佛祖的态度来看，说明要真正得到别人的尊重，不仅要高强的本领，更要具有一颗有道德和高贵的心。尤其是后者。
天庭实际上就是一个体制社会的反映，各路神仙之间尊卑等级分明。虽然没有明确的规定，但是相处之道已然有一些潜在的规则。孙悟空虽然是天生地造，天赋异禀，但终究一直长在山野，无人教导，率性而为，自然不能适应那天庭的生活。这不正像一个没有背景的孩子在如今体制内的生活吗？
那么，对于一个没有背景的孩子要如何才做到既与体制相融，又不受体制的制约呢？我想如来佛祖就是一个很好的示范。心中存大义，大德大能。
试想：当初孙悟空在花果山当美猴王时，如果用自己的一身好本领为天地间变得更美好做一些事情，而不是只知道整天混日子的话，那又将会是一番如何的不同景象？
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