《黄帝内经》421灵枢78九针论1/3

灵枢·九针论78/87-1/3

黄帝日:余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名?
岐伯日:九针者，天地之大数也，始于而终于九。故日:一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。
黄帝日:以针应九之数，奈何?
岐伯日:夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。
一者，天也。天者，阳也。五脏之应天者，肺(也)。肺者，五脏六腑之盖也。皮者，肺之台也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。
二者， 地也。(地者，土也。)人之所以应土者， 肉也。故为之治针， 必筲其身而员其末， 令无得伤肉分，伤则气得竭。
三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出。
四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筲其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。
五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。
六者，律也。律者，调阴阳四时而合十=经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如警，且员其锐，中身微大，以取暴气。
七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，台于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虹喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。
八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解、腰脊节、腠理之间为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。
九者，野也。野者，人之节解、皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，而留(别本作溜)不能过于机关、大节者也。故为之治针，令尖如挺(别本作廷)，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。