风水基本解释：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。人们认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
杨晤：在讨论今天这个话题的前面，我们先理解构成风水的两个要素：
风水大师
风 （風）本指空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动。
水 本指一种无色、无臭、透明的液体，水是 江河湖海的通称。
按我国传统习惯，遇白事安葬以及人生大事需择良辰吉日时，如果自己不懂风水，第一个遇到问题就是需要找到技术过硬的风水师，帮助自己选择和安排风水。下面为大家提供几种方法鉴别风水师。
一、风水大师的师承。风水学是一门师承性极强的学问，师承基本解释指学问、技艺上的教授承袭关系。
师 : 是教人的人，称为老师、导师、师傅。
承 : 是指学的人在下面接受。风水技术需要长期积累。
能知道风水师的师承是再好不过了，起码能知道其底蕴。很多知识是书本上没有的，真功夫更是需要意会，靠书自学半路出家的，难得精髓。什么是师承关系？简单地讲，就是师徒传授的关系。这是中国传统伦常最重要的非血缘关系之一。承，在这里又意味着“相承”的含义，即徒弟继承了师傅的技能、方法和想法，甚至是品德等。在人类社会技能型的艺人中，各自都有自己的师承，而且在各门类的流派中也各有自己的师承关系。我在这里要说的是中国传统文化门道里的师承关系。虽说，这种关系与其他门类或技能型的师承关系大致相同，但也有其独特之处。可以说，师徒关系是中国传统文化发展史上的一个重要系统，也是传承至今的一种特有的系统，即人才链与人才群体崛起中的师承作用。
二、风水大师的学问。风水学知识浩瀚，风水之法，得水为上，藏风次之！抓关键一是得水，二是藏风，即抓住了核心，扭转乾坤，存世的千本风水学古书中有精华也有糟粕，不可太迷信风水古法，心生万物，多行善事必有感应好风水的机缘！没有一定的文化修养难识其意，更别说看风水了。少说要读了几十本经典才能分辨其中精华和糟粕，才能谈风水。所以不妨先听听他的理论，即使你听不懂，但从他的语句中也能知一二。
三、风水大师的作品。了解他以前做的风水，还要需要了解他师父的风水。假若他曾经做过的风水基本都起了作用，或应了验，那这位风水师一定有实力。要看风水大师有没有自己的著作，从著作中可以看出真实的技术水平。
风水学入门书籍推荐古今结合，形理兼备，古书推荐:一、《青囊经》，是风水学总纳，二、《金锁玉关经》，是公认形势派的巅峰之作，理气层面刚入门可以学玄空飞星，专业深造学习《大金锁玉关》，总之，脚踏实地，勇于验证，风水学入门不难。
四、风水大师的心性。风水师必须有高尚的情操，风水师也会犯常人易犯的病：【贪嗔痴】贪欲与嗔恚愚痴三种之烦恼也，此三有荼毒人最剧，故称三毒。涅槃经二十九曰：“毒中之毒，不过三毒。”释门归敬仪中曰：“下凡烦恼，微细难知，粗而易见，勿过三毒，自毒毒他，深可厌患。”
可以从两点判断：一听其言；二看其行。易友都想知道怎样才能让家里的风水好起来，俗语说福人居福地，福地等福人，易经中有积善之家必有余庆之说，说明让家里的风水变好有主动和被动的分别。
被动的办法就是多做好事多做善事，心能化生万物，必有引动家里风水向好的方向发展的机缘！
主动的方法就是脚踏实地，认真地学习风水知识，运用知识主动地认识改造家里的风水，君子问祸不问福，排除了祸患剩下必然是福乐了，家中风水自然好起来了！
听其言：一开口就吹牛的人不可靠，无非就是想多要钱，莫把大事交付不诚信的人；诋毁其他风水学派的人不可靠，自命不凡的人不懂融会贯通；信口开河的人不可靠，草率之人易出错；临场断验谈理论不可靠，华而不实。
观其行：了解他的作为，言谈举止是否得体，有水平的风水师要有一定教养，三思后行，不会做有违道德哄骗讹诈的事。
杨晤总结：风水大师改运是助缘，自己要掌握改命改运的方法。《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。
杨晤：风水上最快聚财的方法
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