女性婚内出轨母题探析

女性婚内出轨母题探析

内容摘要：女性婚内出轨母题是世界文学史上一种特别重要的叙事模式，自古以来大量的作家都涉及到这一领域的创作，并且留下了许多脍炙人口的佳作。本文通过列举包含女性婚内出轨母题的中外文学作品，并对女性婚内出轨母题兴盛的原因与意义做以简单梳理，从而完成对女性婚内出轨这一母题的探析与研究。

关键词：出轨  女性  母题

一、“出轨”与出轨母题

“出轨”一词，最早出现在《礼记·曲礼上》，“国中以策彗恤勿驱,尘不出轨。” 孔颖达疏:“轨,车辙也。车行迟,故尘埃不起,不飞扬出辙外也。”因此不难看出，“出轨”最早作为交通常用语，后亦称言行超出常规为“出轨”。而随着时代变迁，语言也逐渐进行演变，“出轨”一次具备了新的含义，它指婚姻生活中，夫妻中一方对配偶不忠，与第三者保持暧昧，发生关系。“女性婚内出轨”，顾名思义，指的是夫妻双方中，妻子背叛婚姻，与第三者发生关系。

在人类文学史上，女性出轨一直是经久不衰的话题，也是历代作家们乐意抒写的题材。可以说，女性婚内出轨作为一种母题，已经“在不同民族的各种类型的叙事文学中游走”，无论是东方文学作品，还是西方文学作品，抑或是中国文学作品中，各时代的文学作品中无不包含女性出轨的情节。

二、女性婚内出轨母题文本列举

（一）东方文学作品中的女性婚内出轨

诞生于日本平安时代的《源氏物语》代表了日本古典文学的最高成就，号称世界文学史上最早的写实小说，书中主要描写贵族公子光源氏的情爱生活，可如果从女性婚内出轨这一角度切入，亦可以发现这一母题的演绎，如继母藤壶与继子光源氏发生关系。民间故事集《今昔物语集》中，大夭的母亲在丈夫赴海外做生意的时候与儿子大夭结婚。短篇小说《和泉式部》中母亲与儿子发生私情。故事集《水镜》中被囚禁的王室母子相爱生女。鹤屋南北歌舞伎脚本《东海道四谷怪谈》中，阿袖在丈夫外出不在时被开药店的直助权兵卫占有。久米正雄剧本《牧场的兄弟》中弟媳与大伯发生关系。谷崎润一郎《梦的浮桥》中继母在丈夫还在世的时候与继子发生关系，他的另一部作品《疯癫老人的日记》中放任的儿媳接受了公公的性欲。广津柳浪短篇小说《黑蜥蜴》与《暗夜行路》中都涉及到儿媳出轨公公。

日木当代著名作家中，渡边淳一作品包含很多女性出轨题材。《樱花树下》中，料理店老板娘辰村菊乃与丈夫分居多年，后与老顾客东京某出版社社长游佐恭平丯发生婚外恋请。如他的另外一部作品《失乐园》，凛子出轨久木，男女主人公各自有自己的家庭，因偶遇而相识，从而开始了炽热、执着的不伦之恋。再如《浮休》中，久我和阿梓曾是一对恋人，但最终错过，各自成家多年后，二人又相逢相恋。立原正秋的小说《私通》中写嫂嫂与小叔子的私通关系。宫本辉《避暑地的猫》中修平的母亲出轨老板。《银馆》与《日野富子》中母亲把自己化妆成别的女人诱惑儿子。日本当代著名作家大江健三郎的《万延元年的足球队》中写菜采子与小叔子鹰四之间的通奸。

（二）西方文学作品的女性婚内出轨

英国剧作家莎士比亚最负盛名的《哈姆莱特》中，哈姆莱特的母亲出轨小叔子克劳狄斯。英国作家毛姆《面纱》中凯蒂因家道中落，被迫嫁给内向呆板的细菌学家瓦尔特，夫妻二人来到了香港，在香港那个英国人的花天酒地世界里，爱虚荣而且太把自己当回事的凯蒂，非常嫌弃不解风情的丈夫，于是和风度翩翩情场高手香港助理布政司查理·唐生偷情。英国作家戴维·赫伯特·劳伦斯《查泰莱夫的情人》中，康斯坦斯的丈夫查泰莱在战争中负伤，腰部以下终身瘫痪，不堪忍受死气沉沉的二人生活出轨庄园里的猎场狩猎人，他们偷偷幽会，后来康斯坦斯怀孕，二人的私情暴露，康妮为能生下孩子而先下嫁他人，只能让狩猎人默默地等待孩子降生。

法国作家福楼拜《包法利夫人》中包法利夫人瞧不起当乡村医生的丈夫包法利，先后出轨罗尔多夫与莱昂。法国作家司汤达《红与黑》中德瑞纳夫人冷酷无情的丈夫，出轨家庭教师于连。法国作家莫泊桑《漂亮朋友》中洼勒兑尔太太、马莱勒太太都出轨杜洛瓦。法国当代最著名的女小说家玛格丽特·杜拉斯《广岛之恋》中，来自法国的女演员到日本广岛拍摄影片时与一位日本建筑工程师邂逅相爱发生私情。

美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒《廊桥遗梦》展示了弗朗西丝卡与罗伯特·金凯的一段婚外恋情。俄国作家列夫托尔斯泰《安娜•卡列宁娜》中安娜难以忍受枯燥乏味的丈夫卡列宁，出轨风度翩翩的贵族渥伦斯基。俄国作家契诃夫 《跳来跳去的女人》中奥莉加·伊凡诺夫娜嫁给了一个医生戴莫夫，但后又与画家里亚博夫斯基发生关系。

（三）中国文学作品的女性婚内出轨

在中国文学史上，女性婚内出轨题材也是层出不穷。

《水浒传》中三位的女性，都因为婚内出轨而下场悲惨。被宋江养在外面的阎婆惜，出轨张文远。再如潘金莲，她对“身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑”、人称“三寸丁谷树皮”的丈夫武大郎不满意，当挑逗武松不成功之后，经王婆撮合，出轨无赖西门庆。还有扬雄的妻子潘巧云出轨和尚裴如海，卢俊义的妻子贾氏出轨管家李固。

曹禺《雷雨》中周朴园的妻子樊漪出轨继子周萍。张贤亮《男人的一半是女人》章永璘中的妻子黄香久出轨。王安忆《荒山之恋》中，金巷谷女孩与大提琴手相遇并产生情愫发生私情，尽管两个人都各有自己的家庭。还有王安忆另一部作品《锦绣谷之恋》中，一位中年女人对平淡生活感到厌倦，在她前往庐山出差时，偶遇一位中年男子，并与之一见钟情，开展了一场不为人知却惊天动地的爱情。刘恒《白涡》中，家庭生活不幸福的华乃倩出轨周兆路。

三、女性婚内出轨母题成因初探

女性婚内出轨母题的兴盛，既来源于普遍人性与深厚的社会根源，又是创作主体创作心理与接受客体审美情趣之间的和谐统一。

（一）女性心理分析与女性意识觉醒

正如波伏娃《第二性》中所言，女性天生具有依附性、情绪化、好欢喜等心理特征。就依附性而言，当女性自己所依附的那个男人不再给自己提供可依附的肩膀时，她的依附性驱便使她情不自禁地去依附别人。情绪化，指的是女性处理问题较男性而言更为感性，或者体现出一种非逻辑性。好欢喜，即女性爱幻想，婚前陶醉于甜言蜜语的爱情世界里，当走入婚姻殿堂，在生活的柴米油盐里爱情失去原有的浪漫与禅意芬芳时，女性本性驱使便会自发追求曾经拥有过而现在已经失去的浪漫。因此，女性共同的心理特征是引发出轨的重要因素。

另一方面，如上所列举的含女性婚内出轨母题的文学文本中，除了部分女性出轨是被迫的，她是作为受害者被迫承受背叛丈夫背叛婚姻的罪名。大多数作品中女性出轨具有一定的自发性，主人公大都对自己乏味庸俗的丈夫不满，如包法利夫人之于包法利，安娜之于卡列宁，德瑞纳夫人之于德瑞纳。显而易见，这样的婚姻几乎没有任何存在的意义与价值，夫妻之间没有爱情，没有共同的价值观，灵魂难以契合，甚至沟通都存在障碍。在这种情况下，出轨意味着长期压抑情感的一种释放，女性意识开始觉醒，女性开始懂得肯定自己的价值与尊严，自主追求爱情与幸福，尽管她既要受到外在的舆论压力与道德约束，还要承受内在良心上的自我谴责与困扰。显然，在文明社会的不断演进中，女性开始使用自己独特的逻辑与视角去看待这个世界，去扣问内心，可以说，女性婚内出轨集中包含了一种反道德和反伦理的价值观念与现实逻辑。

（二）社会学视角下男性责任缺失

女性出轨具有深厚的社会根源，女性对婚姻的不忠深刻表现出男权社会中的男性责任的缺失。女性选择出轨不都是本人生性放荡水性杨花，我们当然不能否认的确有坏女人存在的客观事实，但是丈夫对妻子的不理不睬冷漠无情，无疑间接导致了妻子的背叛。

在男权社会下，女性始终作为男性的附庸，男性世界中更多地将女性作为一种传宗接代与满足个人欲望的工具。由此，女性地位低下，精神生活乏味，寻找不到生活的意义，如《红与黑》中德瑞纳先生“女人就是这个样子，老是有些零件需要修补”。中国《水浒传》中，宋江、扬雄、卢俊义三人平时都不顾家,甚至对妻子也极为冷淡。由此观之，女性出轨背叛婚姻固然有错，但是男性的责任缺失，男性对妻子的漠视与冷酷，都是导致女性出轨别的男人的重要原因。爱情的死生契阔将不由自主地在柴米油盐的琐碎中逐渐褪去原来的禅意芬芳，时间一久夫妻二人仅仅停留在传宗接代的本能上而产生的强烈的肉体与精神享受，而这种享受只不过是满足情欲的需要并类似于动物间的冲动与意识。

（三）文学审美的需要

文学的本质是审美，女性婚内出轨母题正好满足文学了审美的需要。创作主体意识发挥与大众审美情趣变化，以及其他各种因素的影响等，都催生出女性出轨母题的陌生化演绎，并不断提升文学作品的美学效果与阅读价值。

正如刘再复先生所言，文学的魅力就在于人物性格的丰富复杂和故事情节的丰富复杂。女性本已为人妇，却背叛丈夫与别的男人发生关系，故事情节冲突转折。“文似看山不喜平”，优秀的文学作品不会平铺直叙，索然无味，作家都会匠心独运巧妙设置波折，以引起读者情绪情感变化，这样的情感波动正是读者求之不得的，也是作者在创作中惯用的手法。接受客体的审美需求，创作主体意识发挥中自然而然地迎合大众审美情趣。如中国当代作家路遥曾经说过，作家创作不仅仅是为了取悦当代，更是为了给历史一个深厚的交代。显而易见，“取悦当代”的创作心理无疑是作家们创作过程中一以贯之的理念，即满足读者审美需求。正是这种读者审美情趣与作者创作心理的完美统一，才得以产生大量脍炙人口的优秀作品。

四、女性婚内出轨母题包含的文化内涵与美学特征

（一）女性婚内出轨母题反映的婚姻关系与道德观

女性婚内出轨很明显折射出夫妻间婚姻关系不稳固，女性是在第三者的诱导下背叛丈夫并与第三者发生关系。女性出轨是特别值得深思的社会问题，他们婚姻的形成并非建立在牢固的感情基础之上，婚姻的终结与葬送来源于夫妻双方无力经营、无力挽回的无奈。无论是久远的古代，还是当今时代，家庭是基本的社会细胞，构成社会稳定的前提。而女性选择出轨，无疑是对传统的将就型婚姻与维持型婚姻的大胆突破。女性出轨是私密的不为人所知的，尽管她深知道并不能意味着就能与第三者发展到婚姻关系，所以她们只好保持不为人知的私情

出轨即是对婚姻的不忠，折射出对道德观的淡薄以及冲破传统伦理束缚的欲求。从整体上来看，无论是创作主体也好，接受客体也罢，都对文学文本中出轨女性持有不同的看法，或持以极大贬斥态度，或报以友善的理解与同情，或处于中立态度进行中性的评判。褒贬不一的深层背景下是人们相同的立场与一致的出发点，即对规范社会伦理道德、重建社会价值观的呼唤。

（二）女性婚内出轨母题能够丰盈艺术文本的形式美感

女性婚内出轨母题中蕴含大幅的跌宕与强烈的冲突，故事情节跌宕起伏，以过山车式的情节发展构成开端发展高潮结局的脉络。“山似文章不喜平”，文本架构中避免平铺直叙，这是作家创作中无不考虑到的，而出轨母题也正是这一创作理念的产物。

此外，文学文本中鲜明的对比，强烈的冲突，较强的悬念等形式美感元素都丰盈艺术文本的形式美感。如情人与丈夫之间鲜明的对比，前者风度翩翩嘘寒问暖，后者冷漠乏味庸俗不堪,以及女性出轨时忘乎所以的酣畅与出轨后痛彻心扉的自责与担忧，正是这种强烈的对比凸显出女性强烈的情感。又如强烈的冲突，丈夫与情人的冲突，女性本人自我意识与传统伦理之间的冲突。再如较强的悬念，文本中悬念极其调读者的胃口，使读者读书过程中不禁产生强烈的好奇心与欲罢不能的快感。以上种种，都极大地丰盈了文本的形式美感。

（三）女性婚内出轨母题体现的悲剧美学特征

鲁迅先生曾经对悲剧有这样的定义，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕碎给人看。”就女性婚内出轨母题作品而言，出轨的女性与第三者之间确实是一种感伤性的激情，女主人公与别人发生私情后，无不为自己的行为而恐慌、担忧，她既享受着情欲，又担心事情的暴露，担心私情一旦暴露必将承受的舆论压力，因此出轨的女性无不遭受着良心的谴责。显而易见，在女性的个体生命意识得到呼唤与重视的同时，也意味着女性自身的核心价值破碎，而女性苦苦寻觅的彼岸，也仅仅是礼法与舆论弥漫的万丈深渊，罪无可赦。女性出轨之后结局注定是悲剧，或自杀，或被杀，或背负毕生的道德债务。因此，读者通过阅读含有女性出轨故事情节的作品，体悟她们的悲欢离合，以及她们的差异性命运。悲剧使读者的灵魂得到净化。伟大的悲剧作品在每个人心中都会产生不同的意义，它的意义也不能局限于时代、个人或者爱情，每个人读后心中或产生刮骨疗伤的深邃，或产生胸若惊雷的震撼，都是一部作品的成功之处。

五、结语

文学是现实的反映，女性婚内出轨母题传达出的是夫妻二人婚姻关系的裂痕，以及道德观的突破与自我个性与生命意识的重视。我们可以看到女性在历史车轮的轰鸣声中大声疾呼的愤慨，我们似乎也可以感觉到女性争取个性解放的沉重的论辩声音。光阴荏苒，有的生活物事完全被现代器物替代。但是，女性出轨的兴盛所蕴含深刻的文化意义与社会意义，以及女性婚内出轨母题所反映的人类最基本的思想性格问题尤其是女性心理特征的考量与研究，都依然是值得深入思考的话题。

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