扶风县如孝法师开示
————从感受中抽离，让心真正获得安住
当我们抛开外界可见、可思的境界，想要用功的时候，
心很容易走向另外一种极端——不执着于外境的人或者事了，
而执着于内在的感受——寻找好的感受。
感受是什么？我们的生命又是什么？实际上，人的生命
就是一场连续不断的生化反应。我们的身体由各种物质组成，
它们时时刻刻都在发生化学反应。有些反应是和谐的，我们
就觉得愉悦；反之就觉得痛苦，这就是我们所说的感受。这
些舒服或者不舒服的感受，都是生命新陈代谢的必经之途，
身体有其自然规律，这叫作法则。
当你客观了知这一自然规律，并以平等的心面对身体的
各种反应，此时的你对于人生、对于感受，就不会再去“裁
剪”。人为什么要“裁剪”呢？主要是由于无明产生了贪着，
我们贪着好的感受。打个比方，抽大烟是不是也会产生好的
感受呢？如果有勇气去尝一口的话，会感到很“美妙”，我
们是否也要贪着它呢？这仅仅是物质鸦片，而“精神鸦片”
有过之而无不及。人类有很多自己本身都难以了知的精神黑
洞，佛法就是教会我们把心从黑洞中抽离、回归，从一切感受、
境界当中获得客观的自主能力。
感受有三种：一种是快乐的感受，一种是痛苦的感受，
还有一种既非快乐又非痛苦的感受，叫作“不苦不乐的受”
或者“舍受”。你不了解真正的快乐是什么，你会一直想要，
但是快乐是基于不快乐的感受而产生的，它是无常的，它一
定会消失。自然的法则就是每天不断地更新，以此达到生命
的新陈代谢。所以我们要冷静而客观地任由感受生起，不做
分别与执着。
扶风县大德如孝法师开示
当我们内心有一丝不舍：“这种感受很好，为什么失去
了？”这说明我们停留在记忆当中了，忽略了当下的美好，
活在过去了，我们被时空割裂了。我们的生命会像气球一样
越吹越大，吹到所执着的感受消失之后，心就好像没有了根，
此时我们的生命将寄托于什么呢？一无所有！这就是生命的
过患。当感受生起时，我们要洞察到它，用平等的心去处理它。
实际上，当你用冷静的心去看它，会发现没有什么好与不好，
你的心会获得当下的安住，安住是真正的幸福。
所以，我们不要把所执着的感受理解成幸福。现在整个
社会的错位，就是因为我们在幸福和感受之间画上了等号。
这说明我们对生命的规律一无所知，人生就好像一个孩子一
样跌跌撞撞，不知道要到哪里去，不知道危机在哪里，不知
道如何回避很多问题，这就叫作没有智慧。只有情绪、只有
我执、只有感受，从而造成了生命的黑洞，我们给自己的未
来创造了如此多的陷阱，真的很可怕。
这个世界，有些看不见的事物才是真的，看得见的都是
暂时存在的。我们每天面对自己宝贵的人生，却不知道里面
发生了什么变化，也不知道未来的结果是什么，所以我们要
借助一切去审视、检查。也许我们会很纳闷：“我每天活得
这么好，怎么会得癌症呢？我每天吃的东西都很好，怎么会
有毒素在里面呢？”我们不知道的事情是真实存在的，这就
是宇宙人生可怕的真相，与其让这些东西聚集到一块讨伐我
们，还不如我们一点一点地松动、解决这些问题，为人生准
备一些空间与储备，这就是修行的意义。
所以，不可执着于感受，它只是一种自然现象，它的存
在就是刹那生灭的，你有再大的能耐也不能够改变它。既然
不能改变它，遵循它的规则就够了。人生可以如此简单，不
必复杂化，把它复杂化就是在给自己增加负担，压得自己喘
不过气来。
但是，你可以主动选择——通过对生命深层细微、用心
的体察，你会知道何为真实。真实，不管你信不信，它一直
都在，我们找到它就会和宇宙合为一体，人生就不会再流浪、
漂泊，就会安稳、快乐，这就是佛法的内涵。
扶风县大德如孝法师开示
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