《古诗十九首》之《西北有高楼》
西北有高楼
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
奋翅起高飞,愿为双鸿鹄。
意译：
西北方有一座高楼耸立，高高的楼顶恰似触到云端；高楼的窗户上有美丽的镂雕花纹，还挂着绮罗幔帐；就像四阿阁那样华美壮观的宫殿啊，高高翘起了檐角，还有三重台阶。
高楼上传来的弦歌之声，多么的悲切凄凉。到底是谁呢？谁能演奏出这样的曲子，难道是为齐君战死的杞梁的妻子那样悲恸到城墙倾颓的人？青商随风传来，哀切而凄凉，中曲迟荡回旋，绕梁不绝。
弹奏时伴有深深的叹息声传来，悲亢情绪在乐曲结束了都还余韵萦绕。不叹歌者悲苦，更令人伤感的是没有知音。但愿悲伤的人能振翅高飞，我也愿如鸿鹄一样与她比翼追逐更为广阔的高天流云。
诗中以壮美的宫殿，三重台阶，高达浮云，这两三个特征极力铺陈渲染高楼的华美壮观，用以衬托即将出场的歌者身份的高贵不凡。
但是弦歌声悲切凄惨引人很好奇：为什么有这么富贵的生活，她的歌声还会如此悲伤？可惜诗人看不见歌唱的人，只能天马行空地猜测。
杞梁妻，是春秋时齐国大夫杞梁的妻子。杞梁战死,其妻曰:“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣!”乃亢声而哭十昼夜,杞都城感之而崩,遂投水死。这里用“杞梁妻”,来类比楼中歌者的孤独悲哀。诗人用典故，以最短的字数传达了贴切的信息，丰富了诗歌的内涵，是很高超的写法。
诗末感叹知音难觅，并引起情感兴发。抒发了诗人郁郁不得志而产生对歌者深沉的共鸣，既是同情理解歌者也是同情惋惜诗人自己。
《汉书》记载：钟子期死，伯牙终生不复鼓琴。贾岛诗云： 二句三年得,一吟双泪流。 知音如不赏,归卧故山秋。
因为士为知己者死，女为悦己者容，没有知音，做再多的努力，就如锦衣夜行，人生又有何趣味呢？高飞又能飞去何方呢？
末句诗人只能祝愿，愿为一双鸿鹄，比翼奋翅高飞。虽然最后表达的是祝愿，情感基调却是沉重凄凉，悲哀清淡的。
清代文学家吴淇在《六朝选诗定论》评价：十九首中， 唯此首最为悲酸。如后《驱车上东门》、《去者日以疏》两篇，何尝不悲酸？ 然达人读之， 犹可忘情。唯此章似涉无故，然却未有悲酸过此者也。这份悲酸。不是郁郁不得志，不是生活的贫苦，而是茫茫世间无一知己的孤独落寞感。纵观全诗，最动人的莫过于“但伤知音稀”，这份孤独，已经脱离了普通的生离死别和喜怒哀乐。
这是在借用佳人不遇“知音”之悲，抒写了自身仕途的失意之苦，反映了落魄仕子被压抑的苦闷悲伤与彷徨期待，表现了东汉末年大动乱时期一部分在仕途失意、生活彷徨的文人的悲凉和迷茫。
全诗融情于景，语言朴素而情真意切，善于使用比兴与寄托手法，从高楼入云写起，以比翼高飞作结，当中交错描画弦歌之声及听者感受，写得悱恻哀凉，震颤人心。对于后人的诗歌创作影响深远。
诗中的两个人物，一个是楼下的听歌之人，一个是楼上的弦歌者。古人常用思妇比喻怀才不遇的贤士，这两个人物，其实是同一个人的两种状态。楼下的人是自己，楼上的人也是自己。高山流水知音难觅的悲伤，既是怜惜他人，也是怜惜自己。而这个“一弹再三叹，慷慨有余哀”，正是诗人的真实心灵写照。
在这首诗里,宏伟的高楼、素未谋面的女子、楼上传来的弦歌声……都具有意象隐喻的含义,能引起人丰富的联想。叶嘉莹先生曾评论：它与《行行重行行》的区别在于，《行行重行行》虽然也有很丰富的含义,但那些含义都是比较外显的,能够从语言文字上推知的,因而也是比较容易把握的。而这一首诗丰富的含义完全在神不在貌,你可以从中体会到一种对高飞远举的向往追求,也可以体会到一种甘于寂寞、处身高洁的感情和持守,还可以体会到诗人在寂寞中对寻求一个知己的向往。这些丰富的感发联想,可以把你的精神提升到一个更高的境界。
有感于以上，不但写诗填词要从意境看作者思想境界，诗歌鉴赏也是检阅读者的思想境界的。有的人，从诗中只品出哀愁，而有的人多品出了一味高洁。
是故，同一境，登山者独见其远，乘城者独觉其旷。 诗词一道，除博览群书之外，重在修心明性啊。
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