1
儒学发展中，到孔子提出了君子儒和小人儒”的区别，正式开创了儒学的新境界。
君子儒是谋道，小人儒是谋生。
君子儒学习修行的是德性之知，是用来谋道；小人儒，学习的技巧和一般闻见知识，是“学成文武艺，货卖帝王家”的谋生。
这个判断，在《论语学而篇》里就可以明显看到。
2
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。
从这句语录可以看出，孔子希望年轻学生在待人处世上首先要做对，主要是时间做人的德行。
如果行有余力，才可以用来学习文质彬彬的文。
孔子把闻见之知，当作文，也就是文饰的一些东西。在后来的语录中有，“文胜质则史”，意为如果文饰的成分掩过了实际，则是虚伪。
由此可见，孔子推崇的学习，是要人们首要学习德性。
3
子夏月：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏是孔门传承和实践中重要的人物，后来教出的徒弟辅佐过魏文侯，可谓得到孔门真传。
子夏的这段话，说明了孔门提倡的并不是闻见之知识的积累，而是有了敬贤、尽孝、忠君和讲信用这些德性，虽然没有可以炫耀的闻见之知，也认为是在学习的了。
4
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子认为的好学不在于追求无知的安逸，在于在实践中奉行道德，该干的事快点去干，谨慎言语，在实践中发现不合乎道德地方就随时采取措施纠正过来。
孔子所说的道德是什么？一个是仁，一个是礼。
仁是用来处理人际关系的原则，礼使用来规范社会秩序的。
孔子所说的好学，是求道。
5
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
贫与富，两种人生境遇，子贡认为贫穷不自卑，不去巴结权贵；富贵者，没有骄傲，就算是不错了。
孔子认可子贡的观点。但引申为，如果贫而乐道，富贵者能够推行礼为建立社会秩序做点超越自己的事业，就更好了。
这段话，可能是后来范仲淹那句著名的“居庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一个出处。
综上所述，孔子和弟子们推崇学习的是人的德性，这是本。
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