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【39】释:与大比丘众,千二百五十人俱

【39】释:与大比丘众,千二百五十人俱

作者: 0b59d463561c | 来源:发表于2018-09-09 20:39 被阅读0次

    楞 严 经 讲 记

     净界法师

    丙二、引大众同闻

    这个地方是说明参加《楞严经》法会的大众。

    (分三:丁一、声闻众。丁二、缘觉众。丁三、菩萨众。)

    丁一、声闻众(分三:戊一、示类标数。戊二、显位叹德。戊三、列上首名。)

    戊一、示类标数

      与大比丘众,千二百五十人俱。

    标出类别

    佛陀在说法的时候,是有很多很多的出家众跟在旁边,这些出家众称之为大比丘众。为什么比丘前面加一个大字呢?

    大有二个意思:一、广大的意思;二、殊胜的意思。

    这些比丘内心的功德本质上是殊胜的,在量上是广大的,质胜量广称之为大。怎么说呢?

    一、从自利的功德来说,这些比丘不但具足持戒,他们还成就种种的定慧,有禅定跟智慧,所以称之为大。

    二、从利他的功德来说,这些比丘能够从佛转轮,广利人天,他能够转四谛法轮来利益人天,他有利他的功德,所以也称之为大,标出他的相貌。

    千二百五十人俱,标出他的常随众。

    佛陀的僧团,其实佛陀度化的弟子不止千二百五十人,但是这一千二百五十人是经常跟随佛陀的,佛陀到乔刹罗国他们也跟去,佛陀到哪一个国家他们都跟去,这一个僧团是经常跟随在佛陀身边的。

    那这一千二百五十人是怎么算呢?最早是佛陀度的鹿野苑的五比丘,接下来是耶舍长者子他的师徒五十个,三迦叶的师徒有一千人,舍利弗师徒一百个,目犍连尊者师徒一百人,实际上加起来是一千二百五十五人,简单的说一千二百五十人。

    常随众,古德的注解说,这一千二百五十人都是修学外道,佛陀最初度化的这些弟子都是修外道的,修九十六种外道的。因为他们过去勤苦无德,勤苦修学都没有什么功德,蒙佛教化以后感恩佛陀,所以常随佛身边来报答佛陀的恩惠。所以他们都没有离开佛陀,即使证得阿罗汉果都没有到其它方去游化,就跟在佛陀的旁边,就构成所谓的常随众。这些人当然也就参加了这个法会,这是说明出家众的数目跟它的类别。

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