热播的都市情感剧《都挺好》日前已大结局，豆瓣评分8.1，播出以来引起各种热议。有人说，每个中国人似乎在这部剧中都能找到自己的影子。这部电视剧被视作戳痛每一个中国人的痛点，揭露了中国式家庭普遍的困境。
故事的核心，讲述了主人公明哲、明成和明玉经历的亲情的放逐和归回。
文 | 博学
重男轻女VS.受造而平等
这部剧集，之所以引发国人共鸣，很大原因是因为，它以极写实的风格，再现了中国式的“重男轻女”。
故事的开始，少年时的苏明玉，在家庭中即遭遇种种不公正的对待。早餐时，她的妈妈会给两个哥哥吃面包鸡蛋，而她只有一碗清粥；求学过程中，父母对两个哥哥的付出，远远大于对苏明玉的付出。在苏母看来，“女孩子读那么多书有什么用”。
在这种环境中成长起来的苏明玉，最终不得不选择以出走来对抗“家庭”。好在苏明玉自身的努力刻苦，再加上她在日后遇见了蒙总这位贵人，让她的人生完成了一次翻转。很难想象，生活中有多少人，一旦在原有的家庭中负伤累累，Ta之后的人生极有可能走向消沉。
苏明玉这个形象，映射出许多女孩子普遍的经历。
从积极的角度来说，苏明玉的人生是足够励志的，她的经历似乎使我们相信，一个人如果要摆脱某种伤害，唯一的自救之道，只能是自我奋斗。
但从消极的角度来说，苏明玉的人生实际也是“重男轻女”这一思想观念的牺牲品，无论她之后的人生如何风光，“家”带给她的伤痛，总会在某些时刻，让她的心中隐隐作痛。
作家黄佟佟曾说，“中国女孩的成长史，太多利用，太少关爱。”有人认为重男轻女的思想仅出现在中国的封建社会，是封建礼教的产物，但事实上，在当下的中国社会，女性的价值和地位依然堪忧。据世界经济论坛发布的《2017年全球性别差距报告》显示，在女性“健康与生存”指标上，全球144个经济体，中国排倒数第一。
为什么太多中国家庭会出现重男轻女这个现象呢？
简单来说，中国自古是农业大国，男性在体力等生理方面天然优于女性，生男孩意味着能承担得起家里的重活；此外，生男孩也意味着可以传宗接代，养老送终。在这些家庭和社会因素的影响下，重男轻女这个思想就占据上风。
一些有其现象的国家也意识到这个问题带来的危机，过去几年，以发展中国家为主的65个国家里，总共制订了多达94项促进男女平权的改革措施。
外在制度的改变，对于“男女平等”固然有其意义，但从根本上来说，如果要让女性恢复本身的价值和使命，让男女各归本位，仍然要诉诸于生命的终极关怀，即回归基督信仰的创造论。
正如美国《独立宣言》中所宣称的，“人人受造而平等”。不是因为生来平等，而是因为我们都是按照上帝的形象所造，有上帝赋予我们的价值和使命，故而每个人都理应得到公正的对待。
原生家庭VS.家的归回
我们不知道生活中还有多少个“苏明玉”，苦苦挣扎在自我奋斗和家庭阴影之间，内心始终无法安顿。这部剧，将“原生家庭”这个社会学概念再次搬上荧屏，引发观众深思。
所谓“原生家庭”，指的是生活于父母的家庭，儿女还未组成新生家庭，这样的家庭便是原生家庭（参“百度百科”）。而与父母共同生活，或多或少会产生许多矛盾和隔阂。在此意义上，“原生家庭”这个概念，往往给人消极、负面的印象。
电视剧中，苏家三兄妹，可谓都是“原生家庭”的受害者——
苏明哲，从小成绩优异，清华毕业后赴美留学，但被父母从小培养出的乖乖男形象，在他成年后面对许多家庭危机时，却显得心有余力不足；
苏明成，自小深受妈妈宠爱，以至于长大后仍然是心理上的“巨婴”“妈宝男”，人生路也走得跌跌撞撞；
苏明玉，从小经历冷漠、轻视之后，她很长一段人生，都深陷某种挥之不去的伤害中。伤痛爆发时，其负面情绪就会反弹到身边人。
而导致这三兄妹遭遇原生家庭之痛的根源，在于过于强势的苏母。在苏母的强势之下，苏父也颇显得懦弱，在家里丝毫没有说话的余地。强势的女性对于一个家庭带来的危机，由此可见一斑。
携带着成长的伤痛，苏家三兄妹试着完成着自己的人生救赎。虽然少不更事时，彼此多有冲突，但多经历一些事，多看见自己的局限和残破，人的内心才会渐渐苏醒。
剧情中，有一些令人温暖的场景。比如当苏明成被他的上司穿小鞋，最终沦落到失业的境地时，苏明玉并未采取报复，而是和苏明成的上司有一次智慧的沟通，最终使苏明成和其上司关系和解，工作有了新的出路；比如当工厂的工人污蔑苏明玉时，内心渐渐被唤醒的苏明成，为此大打出手，他不愿意自己妹妹的清白受到玷污，虽然嘴上并不承认。知道此事之后，苏明玉陷入了深思。
从这些细节中看出，原生家庭中的伤害，虽然会对人带来持久而深刻的影响，但爱的力量，是走出伤痛的唯一解药。
电视剧剧终，苏家的兄妹之间、父女父子之间，走向了情感和好的道路。在那个春节的除夕夜，苏明玉说这是她过的最幸福的一个春节。
福音成为我们的动力
当下，“原生家庭”这个词，多次出现在各种心理学读物甚至被应用在心理咨询等方面，人们意识到“原生家庭”对一个人的成长产生的影响。我们成年后的行为和思维模式，或多或少受原生家庭的影响。
实际上，“原生家庭之痛”的根源，源于人性中的罪性。每个人都想僭越上帝的位置，做他人的判断者甚至掌控者，结果却是“爱也爱不出，说理也说不明白”。就好像在苏母的强势之下，苏家的其他成员，经历了心理和情感上的转变。
难怪许多人相信，“家不是讲理的地方，而是讲爱的地方”。
诚然，人的爱都是不完整的，由于罪的缘故，有残缺甚至略带偏见。比如生活中，许多父母总会以“我都是为你好”关心子女，却换来子女更多的疏远。
而上帝的爱，是全备的，以真理为根基。在圣经中，上帝以父母的立场教导子女： “在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（参《以弗所书》6:1-2）；上帝也从子女的立场教导父母： “不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（参《歌罗西书》3:21）
“家家有本难念的经”，而当福音成为我们的动力和指南时，我们旧有的性情和习惯也会不断地被更新，因家庭而产生的伤痛，也会相应地有所减少。
《都挺好》向我们揭示了中国式家庭普遍面临的难处。在一个未经救赎的关系中，“家”既是人人渴望的地方，又是人人想要逃离的地方。但我们无论逃到哪里去，我们同样会面临其他关系的纠结和矛盾，那些社会关系中的尔虞我诈，丝毫不比家里的要小。
上帝把本不完美的我们，放在不完美的家庭和社会中，是为了让我们学习着去爱和包容，并且愿意被真理引导。显然这是一生之久的功课。
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