第四把金钥匙：持经达变
金钥匙之四：要学会持经达变，一句话就是不能变的一定不能变，该变的一定要变，而且只要变，就必须是合理的，这一点也是自作自受，自己承担。变不好怨不得别人，变得好才应该。还有更重要的是，那些一定不能变的东西，比如自己的管理表格，在不变的时候就要想到比如加次考试，应该怎么变，一有准确的风吹草动，马上调整自己的计划和程序，这样逢变化才不会手脚忙乱。
洋装穿上身，我心依旧是中国心
持经达变，在孩子这里如何才能变得合理？你让孩子去变，那就会变得一塌糊涂；说不能变，到最后一定变了。比如美国人有时候就比较死脑筋，不让变就不变，要变的时候却想不出法子。中国一直在提倡创新，其实我给大家讲，我们是不需要创新的，因为我们是阴阳辩证思维。你看，中国人有属于自己的一套衣服吗？有人说，汉服，有人说，唐装，是吗？中国人目前为止还没有自己的衣服，但洋装穿上身，我心依旧是中国心。我们随时随地都在变，这时候再去创新，就会创得一塌糊涂。所以，根本无须讲创新，因为我们每天都在创新。你看，政策一百年不变，新官上任就是三把火！其实，我们的孩子全“死”在创新这个词上，因为他们身上老的东西都没有，怎么去创新？根本不可能啊！
现在美国的科技水平为何超出中国很多，自然是他们多年以来稳定发展的结果，但是中国为何不能呢？中国人的脑袋灵光得很，你不让他变，他抽空就变一回；让他变，他天马行空胡变乱变，胡作瞎作。所以，你要对孩子说：你现在不要变，因为你的知识还不够丰富，经验还不足，还不懂得合理的应变；孩子你要小心，当你内存还不丰富的时候，很容易误入歧途。不要变，这是给你的忠告。
什么叫合理的应变？就是有原则地去应变。原则从哪里来？我们的妈妈给的。怎么给？通过不断地提问和引导，直到孩子说这个办法太好了！原则究竟还是你提供的。
持经达变，经，就是不变的大道。首先让大道在心中，才可以天马行空，适时合理地变，但是他要觉得这都是他自然而然自己想出来的。否则，就是孙悟空七十二变，胡乱变，想变啥变啥。
持经达变用不好，不是成了孙悟空，就是呆瓜
·只要你说让孩子不变，他就成了呆瓜，而且他还会变，变得还神不知鬼不觉。如果你说让孩子变，他会像齐天大圣一样，七十二变都能给你变幻出来，让大人哭笑不得。教育之大道最牛的，其实就这几句话“有教无类，教学相长，因材施教，善喻，心法是：无为”。
·创新不是胡乱创新，不是孙悟空揪下一根毫毛，遥身一变，想变成啥就是啥，那不是创新，是妄想。变有变的道，不变有不变的道。变就是不变，因为不变、不变又变了。
问题一：生活、学习、工作；大人、孩子；男人、女人；黄皮肤、黑皮肤、白皮肤……无论是事，还是物，还是人，一切“道”都是相通的。不分彼此。通过前面三把金钥匙，我们如果明白了“知一万毕”的道理，接下来的“持经达变”也就迎刃而解了。当然，这是对于悟性高的人来说的，那么对于悟性还不太高的人，如何一一点拨他们，又如何能点石成金？
我们经常讲，教育要创新，创新什么？创新就是因材，施教；因地，制宜。不同资质不同性格的孩子，教的方法不同，这是永远不能变的东西。
怎么变？根据不同的孩子拿出不同的对策，从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地给出差别方法，使每个孩子都扬长避短，获得最佳发展。只对这一个孩子管用，对别的孩子不管用。这叫因材施教，因地制宜。
因此施教的典故非常明确地给出了我们答案：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人的意见，三思而行。”
而我们学习，就是要把老师讲的东西都听懂，记住，一天天积累后，做到举一反三。所以，子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说，举一不能三反者，不教也。当然，不教也是教的办法之一，是让学生自己去悟，自己去整合，自己去挑选。
持经达变，变的是“教”和“宜”，这里的“材”既包括了教材，又包括了“学生”这块材料。而创新天天都在，苟日新，日日新，又日新。
变的原则依然是自作自受。中国人变的大道是什么？是不知不觉间变化，变得合理，正确。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。创新不是胡乱创新，不是孙悟空揪下一根毫毛，遥身一变，想变成啥就是啥，那不是创新，是妄想。变有变的道，不变有不变的道。
老师在课堂上教学，教给某一个孩子是一种办法，教给另一个孩子又是一种办法，但是讲大课的时候，照顾的是绝大多数孩子，那又是一种通用的办法。根据班级的整体情况，根据孩子们的年龄，根据孩子们的整体接受程度。做所有的事情，都是有根有据的，无根无据的东西如同流浪的浮萍，抓不住，摸不着，让孩子们也就丈二和尚——摸不着头脑，越教越糊涂，越学越糊涂。
通过提问，通过互动，通过考试，种种手段，让那些没学会的学生学会，让学的好的会举一反三，会运用。“经”，就是有教无类，不管是什么样的学生，都要把他们教好。
一对一的法门：一把钥匙开一把锁
·说不能变，真的就不能变了吗？说今天出门都不用带伞。二十分钟后出门，狂风大作，阴云密布，大雨欲来风满楼了，你出门还不带伞，那不就真真变成了“落汤鸡”吗？以不变应万变，否则果真成了“呆若木鸡”了。
问题二：如何教呢？
因教的科目本身的规律，加上学生这块材料的资质，找到一对一的法门，一把钥匙开一把锁。这叫普通与典型的结合，共性与个性的结合。要让学生学会，不是教出来的，而是善于打比方，举例子，让学生明白大道，而悟会的。
持经达变，这个公式是没错，但是不同的孩子，不同的年龄段，又有具体不同的方法。开每一把锁都要拿到不同的钥匙，而不是配一把万能钥匙。就像我们的单元门，只要是这个单元里的住户，都能拿到相同的钥匙，开门进楼。但具体到每一家的时候，锁是不同的，型号也同，只能用那一家的钥匙才能打开。
老家的话说，晴天打伞，天暖拿衣裳。当然这里指的是出远门，有备无患。如果说就几分钟的路程，去上学上班，那就大可不必了。这些都是持经达变。
只有达变，才能应变；只有持经，才能解决绝大数问题。学习需要管理，时间管理、情绪管理、课堂管理，甚至体重管理，都给自己制订出详细的表格，但是，这些表格一定不是一成不变的，在执行的过程中，根据情况和环境的变化随时变化。一旦觉察到了需要变化的风吹草动，就马上变，毫不犹豫。
问题三：大人鼓励孩子去变化，变化后果谁来承担责任？
无论什么情况下，都要让孩子学会自己担责。不能变的一定不能变，该变的一定要变，而且只要变，就必须是合理的，变不好依然是自作自受，自己承担。
孩子未成年，在按照原则办事的情况下，我们可以给孩子兜底。兜底是孩子按照原则去办，办不好，父母在底下帮他接着。这是无形而强有力的控制。但是若是在我们不知道的情况下擅自改变，告诉他这个责任你自己要负。既然我们控制不了，你要自己管理自己，那么你就要自己承担责任。
我们经常让孩子改变，让孩子求取上进，结果孩子越来越不听话，越来越不在掌控之中。你就会疑惑，优秀的孩子不都是变出来的吗？那是因为你没有看到背后的真相。比如孩子每次考试都名列三甲，那么他怎么变都没有问题，最多下滑几名，也有可能一跃成为年级第一。这是因为他有一定深厚的基础。没有达到基础，往往不行。
因而，让孩子学会合理的应变，而且要让他做好自己承担责任的准备。
第五把金钥匙：不上辅导班，把所有任课老师敬成自己的“神”
金钥匙之五：不上任何辅导班，所有任课老师都是神，如果你认为他有毛病那是自己不知“道”。任何问题请教同学、老师一起解决。一学期指导一个比自己差10—15名的对眼同学，务必让她的名次一学期提升5到8名。家长可适当给几百元经费以备“请客”之用。只有一个要求：任何人不能看出你在帮她，甚至她自己都不知道，而且很有面子这样子。这是深奥的一般人不懂的“上德不德”，更是“己达而达人，己欲立而立人”，更是“教学相长”。
老师“虐”我千百遍，我待老师如初见
先给大家讲一个“张良拜师”的故事：西汉有个人叫张良，十分好学。有一天，他在桥上遇见一个老爷爷。老爷爷看见张良，故意把鞋子掉到桥下，让张良帮他捡起来。于是张良把鞋捡上来。可是老爷爷又让他帮忙穿上。张良跪下来，帮老爷爷穿上鞋。老爷爷十分开心，觉得这个小子可以教导。他让张良五天后黎明时来这里等他。五天后，天刚亮，张良赶到桥上。可是老爷爷已经等在那里，看到张良，非常生气地说：“怎么来那么晚，五天后早点来！”又过了五天，张良更早过来，可是老爷爷又等在那里。老爷爷生气地说：“太晚了！不像话！五天后再来！”又过了五天，张良晚上没有睡觉，半夜就等在桥上。老爷爷来了，看见张良，很高兴，送他一本王者之书：“读此书，可为王者师。”张良用心研习此书，后来帮助刘邦建立大汉王朝，最后全身而退。
因这个故事，有网友调侃了一句台词：老师“虐”我千百遍，我待老师如初见。
当今老师怎敢“虐”你，即使这样，家长和孩子们又足够敬重老师了吗？
孩子，请把你的老师敬成“神”
·不上所有的辅导班的前提是，把所有的任课老师都当成“神”，每一堂课讲的东西都要弄明白，不懂的就问。如果你认为老师有毛病，那么你自己当不知道。这些年，社会上总有一种声音，老师课堂上不教，让孩子去课外辅导班学。请问你把老师当成了什么？老师这个职业是世界上最辛苦的工作之一，医生也是，他们责任重大，使命重大，我自信，他们中间没有坏人，为什么不信任呢？你觉得老师有毛病，是因为你没有把他们当“神”看。
问题一：辅导班是很多家长和学生的最后一根救命稻草，如果说不让学生上课外辅导，就等于让这部分家长和孩子扔掉救命稻草，如何做得到？
假设，就是有不敬业的老师，上课就是糊弄。但是，有一位家长就是特别敬重这位老师，哪怕他身上有毛病，中秋节的时候，家长提着月饼水果去看老师，老师一定不能收。这时候，家长说了一番话：孩子天资一般，我们做家长的也辅导不了，就全指望老师您了。大家想，再混蛋的老师，家长对他如此信赖如此敬仰，他会怎么想，至少得把他家的孩子教好吧。如果所有的家长和学生都尊敬老师，就没有“坏”老师存在的土壤了。
《孝经》上说：“礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
怎么得到老师的青睐呢？就作业请教他，这不叫送礼吧，老师一定微笑着解答，一定期待着家长与自己的沟通。这就形成了良好的往来，良性的互动。因为老师额外地照顾了孩子，家长可以适当送“礼”。这种“交互主义”是在最基本伦理上、当下的选择以及“作业”上见高低的，是在此基础上建立彼此的良性关系的。
老师这个职业之所以神圣，之所以被称为“人类的灵魂工程师”“辛勤的园丁”，之所以自古以来就有“尊师重道”，并不是一下子得来的，老师也是校长培养的，更是家长携孩子敬出来的，社会尊出来的。
对老师而言，天下无不是的学生，只有不是的老师。学生在家里出现了任何问题，都是老师没有教育好，都是我的责任，我甘愿受罚。
对家长而言，天下没有不是的老师，只有不是的学生。孩子在学校里犯了任何错，都是我做家长的没有尽到责任。因为家长是教育的主体，老师是代我行教的。因为我没有时间，没有精力，没有能力，也不懂不善教育之法。而家长把孩子交到学校交到老师手里，却不相信老师，这不是谁比谁傻的问题，这是不知“道”，不得“道”的问题。
孩子在学校打架了，就是家长没有教育好，如果家长有这种意识，做老师的就很好办。学生在学校出现问题，就是老师的责任，甚至在家里出了问题，也是因为我做老师的没有教育好，如果老师有这种意识，做家长的就很好办。我们中国人很奇怪，不怕敲诈、不怕恫吓、不怕勒索，也不怕家长去教育局告状，把我的饭碗砸了，就怕敬。家长不敬老师，孩子不敬老师，结果就是孩子无法无天。
不上任何辅导班，等于需要上辅导班的时候马上去上。但是，家长朋友们，一个孩子在四十五分钟的课堂上效率极低，几分钟的精力都集中不起来，这样的孩子上辅导班会有用吗？还有一种情况，四十五分钟集中精力，不会也不问，那是自己的问题。在课下找一个名师辅导一下非常有必要。可是我们的家长，不管前面这些因果，直接把辅导班当成救命稻草。世上哪有什么救命稻草，更没有什么救世主，命运掌握在自己手里，谁也救不了你，唯有自救。就像一个人掉进了水里，有人在河岸上要拉他上来，他都不肯把手伸过来，谁又能救得了他呢？
每一堂四十五分钟，你只有两三个，五六分钟才能集中精力，怎么可能学好？只会给自己的生命增添负担，磨灭天性。学习不但无趣，且面目可憎。快乐原理，审美原理都没了。这都是不懂得教育大道，又推卸责任的一种表现。
学校是一个生态圈，最重要的是教学相长。什么叫孤陋寡闻？《学记》上有一句话：“独学而无友，则陋而寡闻。”同学拧成一股绳，在这里结下友谊，教学而相长。俗话说，三个臭皮匠还顶一个诸葛亮，只埋头苦学，而不将心中的疑问与同学交流，那就必定孤陋寡闻了。独学而无友，如果学习中缺乏同学之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。古今中外善于读书且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅。要善于群学，把你的同学变成你的学友。你的生命就变得鲜活，学习既在学习之中，又在学习之外。
课堂四十五分钟，一分钟也不走神，不会的马上问老师。中国人最怕敬，全班所有的家长和学生都敬老师，老师就成“神”了。
让我们来看一篇网络上的文章新版《孔乙己》，字字句句直指人心，家、校、学生、老师、家长环环相扣。它道出了目前教育中存在的几个现实问题，一针见血。关于收入关于体罚关于补课关于……真的是“没有教不好的学生，只有不会教的老师吗”？
且看新版《孔乙己》中的几段话：一个人立马跳将出来，痛心疾首地说：“外面人怎能这么顽固不化？孩子要用爱心去感化，没有教不好的学生，只有不会教的老师。用戒尺来管教学生，都是老师无能的表现。”
几个人大声叫好，“如果有老师敢打骂我孩子，我定要叫他倾家荡产，生不如死。孩子长大后自然会懂事，只有被爱包裹的孩子，才能健康地成长。”
大家照例又是哄笑一番，店内外充满了快活的空气。
不远处几个学生在抽烟喝酒斗地主。
……
读着这样的句子，出现在您眼前的场景，是否让您感觉到了很讽刺，很悲哀，很无奈？
差生是成就名师的不二法门
·印度电影《嗝嗝老师》告诉我们，差生是成就名师的不二法门。不可否认，有些学生不太需要老师家长费神，只需正常上课就很优秀。因此，老师只有把那些冥顽不化的孩子教到了优秀，把这样的孩子开化了，老师就成了这部分孩子生命中最重要的贵人。合抱之木，生于毫末。小树在成长的过程中，随时把斜枝斜杈剪掉，才能长成参天大树，作为老师，您不就是那辛勤的园丁吗？
问题二：您说一学期指导一个比自己差10-15名的对眼学生，务必让他的名次一学期提升5-8名，为什么要帮助一个比自己差的学生呢？向好的学生学习不可以吗？
有人说，要给学生一碗水，首先自己要有一桶水；杨磊校长说，要想给学生一碗水，首先自己心中要有一个太平洋。
假设班里有六十个人，此时你排名三十，那么就在倒数后二十名当中，找一个你看对眼的同学，无论如何，在一个学期内辅导他前进十名，你就成了。
有一段时间，我的儿子在姥姥家住，于是我告诉他，儿子，你放学回家以后，不要喊妈妈，因为你四点半放学，妈妈不在家，进门要喊姥姥。第二，你的学习，作业我不管，学习好是必须的，学习是你自己的事。
我经常给他讲，我在外面吃过的好饭，你爷爷吃不到，因为我不能吃饭前先给他快递过去，同样我受过的苦，你爷爷也不能替我受。儿子，将来你也一样，爸爸没上过大学，你考上再牛的大学，爸爸也没法去上你的大学；同样你发展好了，爸爸也享不了你多少福，你要受的苦，爸爸也不能替你。
现在你姥姥、姥爷，年纪大了，本该颐养天年的时候，为什么还要天天看着你，给你做饭，照顾你呢？那是多大的恩惠！你现在上小学四年级，可能干不了太多的事情，但是家务活必须要做，家务活怎么干？进门看姥姥怎么做的，看三遍，以后进门就要干家务，刷锅、洗碗、扫地、洗衣服……
改口，学习是自己的事，姥姥干什么你干什么。做不到这三条，你的生活会很苦。做好这三条，儿子，你将来的生活一定会美好。
孩子的成长是一辈子的事情，任何的拔苗助长都无意无效，而且会导致父母子女之间关系紧张，最终将一事无成。儿子，考上华中科技大之前，除了美术特长班，其他的辅导班一个也没上过。
儿子上五年级的时候，我第一次正儿八经地和他第一次谈话。儿子，五年级前我一次也没问过你的学习，我认为玩也是学习，学习也是玩。今天我问你的问题，你必须如实回答，多好我也高兴不了哪里去，多差我脸色也不会变一点点，更别说会揍你了。
对话如下：
爸爸：班里多少同学？
儿子：60
爸爸：你考多少名？
儿子：47名
爸爸：你的好友崔同学考多少名？
儿子：57名
爸爸：57名，就是倒数第三呗。
（我一拍大腿）
告诉你，以后你不能说你是郓城人，我们郓城的爷们，男子汉，是义字当先。兄弟情谊第一，你学习这么“好”，你同学倒数第三，你们一起玩两年了，你竟然没有帮助他提高学习成绩。怎么能算郓城人呢？怎么算是一个讲义气的人呢？
（我一拍大腿，儿子一哆嗦，以为我要揍他。正常情况，儿子考47名，还和倒数第三的一起玩，不是女子单打，就是男子单打，要么就是男女混合双打。考得少，还跟倒数的孩子一起玩，这种情况很多家长不能容忍。）
爸爸：好吧，你认为，在学习差的同学心目中，学习好的同学有什么毛病？
儿子：第一，装，上课装睡觉，其实，前一天晚上都预习完了。然后还吹牛，看俺不学都能考第一。第二，一天到晚向老师告状，打小报告。第三，天天说别人不行，看不起学习差的同学。
爸爸：那学习差的在学习好的同学心目中，又是怎样的状态？
儿子：第一，不以学习不好为耻反以为荣。第二，姥姥不疼，舅舅不爱。在家里吃不开，在学校里也吃不开。还偏偏成群结队，他们同样看不起学习好的，绝对不跟学习好的玩，只跟学习差的一起。第三，自尊心特别强，一句话不合，就打架。
爸爸：崔同学在学习方面有什么优点，有什么缺点，列出来。
（一二三四……列出来了。）
按照这些优缺点，列出计划表，使劲全力去帮助他。要拿出郓城人的义气，肝脑涂地也要把他拉到四十多名上来。
但是，学习差的心目中看不上学习好的，怎么办呢？我打听好了，一个肉夹馍四元，一瓶半斤装的可乐一元。
（啪，拿出200元钱）
专款专用，作为活动经费，记帐，但是爸爸不查帐。
只要他听你讲，或者说你给他买了好吃的以后，他愿意听你讲。
（一个半月以后）
儿子，崔同学现在什么情况了？
儿子：他现在从57名变成52名了。
爸爸：你呢？
儿子：奇怪，我从47名变成第11名了。
爸爸：（我又一拍大腿）我说让你讲义气，肯定是只自己学了，是不是留了一手，怕他超过你自己面子不好看？
儿子：不是这样，是他爸爸妈妈不行。
爸爸：他爸爸妈妈怎么不行？
儿子：第一，他的爸爸妈妈只看他的毛病，不看他的优点。写好了，写漂亮的不管，只要写差一点，谁捞过来谁就揍他一顿。
爸爸：那你觉得应该怎么办呢？
儿子：那首先得做好他父母的思想工作，他的成绩才能再前进。
爸爸：能约谈他爸爸吗？
儿子：能。
爸爸：关于崔同学的学习列出五条。
（第二天，儿子到了崔同学家里。）
儿子：我想谈谈崔同学的学习问题，虽然现在崔同学的学习进步了一点点，但是我觉得再想大的进步很难。
崔叔叔：为什么呢？
儿子：因为，他老是没有成就感。咱能不能改变一个策略，咱先不老盯着他的错误，最近只找他对的，做得好的地方，使劲表扬。咱们试试怎么样？
……
（又过了一个半月）
爸爸：崔同学多少名？
儿子：55名。
爸爸：怎么又退步了呢？
（儿子很无奈的样子）
你呢？
儿子：我第9名。
爸爸：（47名到11名又到第9名，我又要拍大腿。儿子抓住我的手说别拍了，爸爸。）
儿子：我也给他吃了喝了，也给他讲了，就是不行了。
爸爸：儿子，不是他不行，是你的方法不对。（我又掏出200元钱），咱们做一个游戏吧，暂且叫“A—保皇风暴游戏”。核心是什么？把曾经考过年级第一名，但现在已经不是第一名的人组织起来，成立一个“保皇小组”，怎么能再争取考年级第一，保住“皇位”。你既不是秘书长，也不是组织者，最多算发起者。爸爸还是给你200元钱，找七个人，经过一个月的时间淘汰成四个或者三个。怎么淘汰呢？咱现在是班里第9名，请人家吃饭，请三回人家都不吃的，就不跟他玩了；请三回，一回都没回请的，也不跟他玩了。（从此，再也不问儿子成绩了。）
保皇游戏风暴持续了初中四年。他不可能完全达到我想要的那种感觉，孩子毕竟是孩子，但是他只要上道就可以了。最后，儿子高考的时候，文化课在全省34名，艺术分在济宁第一，进入了华中科技大学。
这就是上德不德，让孩子从小懂得帮助别人，其实是别人在帮助自己。己欲立而立人，己欲达而达人。
在儿子上高一的时候，我给他解密：儿子，其实那时候我想一脚把你从楼上踹下去，60个人，考47名还和57名的同学一起玩，天天打得火热。可是我知道，如果不让你和他玩，第一你会恨我，第二你会悄悄地跟他玩。然后你还没有朋友，你学习那么差，想跟前三名的同学玩，他们也不会跟你玩。谁跟你玩呢？老祖宗的智慧帮了你，教学相长，你在帮助比你差的同学的时候，你就进入了那个通道，你就发现学习之乐，学习之美，发现越多，你就越成功。所以，帮助别人就是帮助自己，成就别人就是成就自己。成人和达己是一回事。
试想，一个班前二十名的学生都有这种心态，前二十名的孩子每一个人都自动辅导一个差一点的孩子，老师根本不知道，看不出来，这个班会是怎样的？老师都可以是最普通的老师，但是老师懂得了这六把金钥匙，就厉害了。
把老师敬成“神”，把学习差的同学当成自己的“天使”。在帮助别人的时候，还要让别人感觉到有面子，这叫上德不德。
讲一个故事，在一个人鼻子上抹上一朵灰，我用斧子砍过去，灰掉了，鼻子完好无损。到处表演，鼓掌，打赏钱。结果有一天鼻子上抹灰的人去世了，这个表演自此也消失了。为什么？因为他信我，任我举起利斧，他站在那里一动不动，灰就能被砍下来。可是，如果一个不信我的人站在对面，当我刚刚举起斧子的时候，他就开始哆嗦，我一斧子过去，结果他的膝盖没了。哪怕我的斧子再好，我的技术再高超，如果你不相信我，我反而成了罪魁祸首。所以，我宁愿不出招。
这就是大道，这就是一阴一阳。这六把金钥匙可以打开任何一把锁。但是有人就要用铅把锁眼堵住，奈何神仙也打不开。但是，我始终相信，老天的本意是让每一个人都自得光明的，但是现实中又不可能让每个人最终都皆大欢喜。这一切又都掌握在自己手里。
第六把金钥匙：无为而无不为
金钥匙之六：时刻观察关注自己以上五点，吾日三省吾身，把以上的所有系统融入到自觉自愿而又不自觉的状态，从心所欲不逾矩。这是无所不为，又有所不为的“无为”状态。
自觉自愿而又不自觉
吾日三省吾身，自觉自愿，但是又不自觉，变成一种无为的状态。无为，就是无所不为；无为，就是有所不为；无为，就是功成而弗居。无为，作为老师来讲，行不言之教，处无为之事。无为，就是全方位的，无形的，强有力地控制；无为，就是全方位的，无形的，强有力地成就。
中国教育大道是什么？第一，有教无类；第二，教学相长；第三，因材施教；第四，善喻，心法：无为。无所不为，有所不为。上德不德，功成而弗居。行不言之教。行不言之教，就是言满天下无口过，行满天下无怨恶。道尽古今沧桑坎坷，只归于大道，就是每个生命都是伟大的，都是崇高的，都是可以因为大道的庇佑而脚踏实地的，从细从易，从做家务，从每一堂课，从每一句话，从每一件事做起。
你好了，才吸引了众多的好；你不好，才吸引了众多的不好。你好了，这个世界因为你而好。你和这个世界上的任何一个人都没有关系，你自己本身就是一个三千大千世界。你自己本身就是大道在身的光明体。2018年末，又出了一句广为流传的网络语：改变自己是神，改变别人神经病。做好自己，就成了神。
这个世界不管走到任何程度，都是光明与腐败共存，因为一阴一阳谓之道。如果当你关注的这个世界，都是老师不好好教，都是父母不懂道理，都是孩子愚笨，都是社会腐败，都是不尊师重道，那么你将一无所成。如果，你拿到这六把金钥匙，可以开启任何一个心门，可以开启任何一座大门，可以开启天堂那一挂金色闪闪的云梯。
一人好世界，你的全世界。六把金钥匙就是你人生的大道。
谢谢大家！
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