《金文成〈大学〉学习笔记112》
【是故君子有大道，必忠信以得之；骄泰以失之。】
今天是戊戌年甲子月丙子日，冬月初三，2018年12月10日星期一。
君子，指有位的人。大道，是絜矩之道，张居正讲解说，絜矩之道发端于我心，而一旦运用，能使天下之人各得其所，是个荡荡平平的大道理。
曾子说，既然＂公好恶＂是领导者的首要素质，那么，这个素质是如何养成的呢？公心和私心的区别是什么时候开始出现转向的呢？儒家的答案是存心。对于絜矩大道，存心不同，则得失迥异。下面分析的是＂如何得？又为何失？＂的问题
怎么实现絜矩之道呢？一个忠字，一个信字。忠是指尽己而不欺，尽心尽力不搞表面文章。信是指循物而无伪，按照规律调整而不去遮蔽真理，以忠信二字作为准则，心中就充满天理，就能做到对于好恶素质的养成至关重要的两条标准：以己度人而不差，推己及人而各当。能做到这两条，就算实现这絜矩的大道了。
不能实现絜矩大道的原因是什么呢？一个骄字，一个泰字。骄是指骄傲，自夸本领。泰是指纵侈自恣，放纵奢侈消费和享受的生活状态就是泰。处于骄泰状态的人，被主观意见塞满了脑袋，看不到天理，这就是说好像疼痛的手指令整个身心无法正常思维和行动一样，一点点的自私似乎无关弘旨却不能不除的道理正在于此，今天骄傲一下，明天奢侈一回，看似不伤公德，花不了几个钱，怎么会有严重后果呢？是啊，牙疼不是病，疼起来就能要了你的命不是吗？减染则更为微观，一点点的感染不是要了整条命吗？同理，主观涉及全体的部分虽小，对于个人来说却是全部的生命和世界，所以，一个人一旦主观起来，私意障塞，不仅不肯接受他人的意见，并且会任己之情，做出违背是非善恶常识的事，流于偏僻的绝路，所以说骄泰就会失去絜矩之道。
存忠信，戒骄泰。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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