拾光‖ 山高水长，未来可期

只有内心纯净的人才有可能成为诗人，我注定成不了诗人了。

成长是一个与自己和解的过程，而立之年仍然与迷失的自己时时刻刻搏斗，能力与才华配不上“蠢蠢欲动”的梦想，然而这又算得了什么呢？

山高水长，未来依然可期！

孟浩然23岁就闲居鹿门山，“行不为饰，动以求贞……游不为利，期以放性……”，鄙薄功利、追求任性适意。但在他40岁，亲老家贫之际，他却深感一事无成，愧对此生，意难平，出山林求仕。

他原以为前半生的隐居苦读会使他进取成功，但却两次名落孙山，怀着那颗残缺受伤的进取心与自尊心，回到没有勇气再面对的故乡隐居，早年的那一份悠闲自得的情趣和心境也已被失意的哀愁怅惘给破坏了，所以他只有怀着隐仕两空的失落与绝望，在贫病交加中终老故乡！

但作为千万个“宦游人”之一的孟浩然，让那些曾经豪情万丈，归来行囊空空的“天涯客”找到情感的抚慰与依傍。

又何止孟浩然一人呢？！

纵观中国整个诗词史，俨然一部文人骚客“意难平”的追梦史。

屈原在《离骚》这首两千四百多字的鸿篇巨制中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望，为了这个愿望他上下求索，“虽九死其犹未悔”。但当他“朝济于白水”，“登阆风而绁马”，“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”，清晨他就渡过白水继续前进，当他登上昆仑山的山顶系好马时，猛然回头一看不觉流下泪来，因为在经历了这么艰难久远的攀登之后才发现，这里并没有他所追寻的对象！苦苦追寻不得，绝望之际，投身于汨罗。

但屈原的“意难平”“在两千多年的历史中不断拨动人们的心灵，点燃人们的热情，使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废，使中国诗人永远保持着那种热烈执着的感情”，叶嘉莹先生如是说道。

陶渊明在“不为五斗米折腰”中，追求人格的操守。

杜甫在“吾庐独破受冻死亦足”中，追求“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”——天下百姓的温饱。

李商隐在“牛李党争”的夹缝中，在“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得”中，在“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识”中，追求春风中苏醒的那一份活跃的春心！

叶嘉莹先生在《古诗词课》新版前言中说：诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。我亲自体会到了古典诗歌里边美好、高洁的世界，亲自通过诗歌触碰到了那些伟大的心灵和感动……把不懂诗的人接引到里面来，让每个人都有机会感受诗歌中所传递出的那种对宇宙人生万物之关怀的不死的心灵……它可以培养我们有一颗美好的活泼不死的心灵，也真的可以改变一个人的气质和格局”。

先生如此言近旨远、语重心长，真是深知人生绵绵不绝的“意难平”。

谁人的人生路是一帆风顺的？是一马平川的？是事事如意的？怎能因一时的失意就唉声叹气，就丢盔弃甲，就萎靡不振呢？你看：

山高水长，诗心不绝，未来可期啊！