说明：本章题目、经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。魏真人名伯阳，会稽上虞人（今浙江绍兴市上虞县），自号云牙子。真人得丹道之真旨，传万世性命双修之法。《参同契》被誉为“万古丹经王”，后世诸真，皆得明师传授后，通达此书，复修炼成真。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正。
“偃月作鼎炉，白虎为熬枢①。汞日为流珠，青龙与之俱②。举东以合西，魂魄自相拘③。”
①偃（yǎn）之本意为仰卧，偃月指半月形。鼎，丹家称为悬胎鼎、朱砂鼎，实质为绛宫，炉，为偃月炉、玉炉，实质为真炁穴，精生炁发才有鼎炉之名。
《悟真》云：“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。”“玉蕊”为先天阳精、真铅、坎中之阳，“水银”为后天真阴之炁、真汞、离中之阴。
偃月为半月形，真人既言“偃月作鼎炉”，则真汞为下弦之艮，真铅为上弦之兑，两者相合恰为一整轮明月，二八应一斤之数。简言之，金丹由真阴之炁与真阳之炁相合而成，夫妻相合则生子，二炁相合则成丹胎。
熬（áo），指煎干或煮烂。枢，为中心、关键之意。《入药镜》云：“水乡铅，只一味。”陈泥丸祖师云：“只取一味水中金，收拾虚无造化窟。”白虎喻为水乡铅、水中金，为先天阳精、元精。丹家将元精逆回，循督脉上升，过泥丸，化为甘露入于中宫。《参同契》云：“升熬于甑山兮”。丹道只取元精入药，此药超凡入圣。
②汞日、流珠、青龙、天魂、日魂皆指后天真阴之炁，居于东方绛宫，月魄、地魄、白虎、真铅，为先天真阳之精，居于西方真炁穴。
③丹家“举东以合西”，即是运真汞以求铅，火性销金，太阳移在明月中，为一阳初动、无孔双吹之动。相拘，指相合，相亲相恋。“魂魄自相拘”指的是二候至，以真意采真铅，擒得白虎，归于中宫，甘露（地魄）与后天阴炁（天魂）相合，凝为大丹，丹家称为“推情合性”、“举水灭火”、“金来伐木”。
意译：丹家以绛宫为鼎，以真炁穴为炉，以先天阳精为药。汞、日、青龙、日魂喻为后天真阴之炁，下手采药，后天真阴之炁下行至会阴穴，催逼阳精成药，载精上升，先天阳精化为甘露，归于中宫。甘露自然会与后天真阴之炁相合，如夫妻之相亲相恋。
“上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成①。二八应一斤，易道正不倾②。”
①上弦月相（初八）为半月，成偃月之状，象兑卦（ ），为真铅、命。
下弦二十三，距十五为八，其月相也为半月，成悬胎之象，象艮卦（ ），为真汞、性。
汉时半斤为八两，一斤为十六两，上弦为半斤，下弦为八两，两者合为一斤，正合大丹重一斤之数。
张紫阳真人《金丹四百字•序》云：“以身心分上弦两弦。”身为命，为真铅，为上弦。心为性，为真汞，为下弦。
《悟真》云：“月才天际半轮明，正好用功修二八。”“修二八”为修性命，性命必须双修，此为二八之正义。
《复命篇》云：“方以类聚物群分，同岸同升并一斤”此为二八正义之引申。
《易•系辞》曰：“方以类聚，物以群分。”
天地有东南西北，在丹道中东南为天，西北为地。东为木，南为火，木火一家，居于绛宫，为后天真阴之炁。西为金，北为水，金水一家，居于真炁穴，为先天真阳之精。
人们常说物以类聚，人以群分，说明同气相求，同声相应。这上下两弦，为真铅真汞性命二炁，本为同类之物，虽相隔八寸四分（丹家喻为天地相隔八万四千里），却能同气相求，同声相应，如夫倡妇随。“两岸同升”指二炁相互感应之理。
“二八”之正义，引申义，皆指性命二炁，二炁为同类之物，一阴一阳。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”丹经云：“真阴真阳是真道。”
②先天阳精为初八之月相，后天真阴之炁为二十三之月相，二十三距十五为八天，此为“二八”，两者相合，为“灵丹重一斤”。一斤有三百八十四铢，汉时一两为二十四铢，正合易之爻数。《易》有六十四卦，每卦六爻，正好是三百八十四爻。一爻对一铢，故丹道与易道一理。
意译：上弦月为初八之月相，象卦为兑，称为兑金、阳精、真铅、命炁，因其为初八之月相，故称为半斤。下弦月为二十三之月相，距阳历十五刚好八日，象卦为艮，称为真汞，后天真阴之炁、性炁，因其距十五为八日，故称为八两。
上下两弦相合，为一整轮月，因上弦为真阳，下弦为真阴，两弦相合，有阴有阳，如天地有阴有阳，才能成为乾坤。在丹道上喻为真铅真汞相合，性命二炁凝为大丹。命炁为半斤，性炁为八两，二者相合，正好为一斤之数，所以丹经中有“灵丹重一斤”之说。
一斤有三百八十四铢，《易》有六十四卦，每卦六爻，共有三百八十四爻，一铢与一爻相对应。《易》曰：“一阴一阳谓之道。”易理与丹理相合，如符之相契。
此章以前祖师作注，将二八称为阳金阴水，阳金为先天阳精，这个没有疑义，阴水为真汞，为什么呢？这是因为汞虽为液态金属，但性极活泼，能流动，与水相似，故外丹家以汞为水。秦始皇陵墓中以水银模拟中国的江河湖泊，可以作为佐证。内丹家借用之，以阴水为真汞，为后天真阴之炁。此水非先天真一之水，两者应相区别，先天真一之水为先天阳精所化的甘露，为命炁，阴水为真汞，为性炁。
〔载于《茅山道迅》2015年第十一期〕
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